Playback Rate
Rosh Hashanah 4:1-2
Rosh Hashanah4: 1
יוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת, בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ תוֹקְעִים, אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה. מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, הִתְקִין רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי, שֶׁיְּהוּ תוֹקְעִין בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בֵית דִּין.
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: לֹא הִתְקִין רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי אֶלָּא בְיַבְנֶה בִּלְבָד.
אָמְרוּ לוֹ: אֶחָד יַבְנֶה וְאֶחָד כָּל מָקוֹם שֶׁיֶּשׁ בּוֹ בֵית דִּין.
When the Rosh Hashanah festival fell on the Sabbath, they would blow [the shofar] in the Temple, but not in the province. After the Temple was destroyed, Rabban Yochanan ben Zakkai instituted that they blow [the shofar] in every place where there is a beis din. R’ Elazar said: Rabban Yochanan ben Zakkai instituted [this regulation] for Yavneh only. They said to him: Yavneh and any other place where there is a beis din.
Rosh Hashanah4: 2
וְעוֹד זֹאת הָיְתָה יְרוּשָׁלַיִם יְתֵרָה עַל יַבְנֶה, שֶׁכָּל עִיר שֶׁהִיא רוֹאָה וְשׁוֹמַעַת וּקְרוֹבָה וִיכוֹלָה לָבֹא, תּוֹקְעִין; וּבְיַבְנֶה לֹא הָיוּ תוֹקְעִין אֶלָּא בְּבֵית דִּין בִּלְבַד.
In this [matter], too, Jerusalem was superior to Yavneh, in that any town which could see [Jerusalem], and could hear, and is near [to Jerusalem], and can come [to Jerusalem on the Sabbath], may blow [the shofar on the Sabbath]; whereas in Yavneh they blew only before the beis din.
Suggestions
Autoplay

