משנה ה
המפקיד מעות אצל השלחני אם צרורין לא ישתמש בהם לפיכך אם הוציא מעל אם מותרים ישתמש בהן לפיכך אם הוציא לא מעל אצל בעל הבית בין כך ובין כך לא ישתמש בהם לפיכך אם הוציא מעל החנוני כבעל הבית דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר כשלחני
ר' עובדיה מברטנורא
אם צרורין
קשורים קשר משונה אע"פ שאין עליו חותם, או קשורים כשאר קשרים וחתומין
לא ישתמש בהן
דגלי דעתיה דלא ניחא ליה שישתמש בהן הנפקד, הואיל וקשרן קשר משונה או הטיל עליו חותם
מותרין
קרי כל זמן שאין קשורים קשר משונה אלא קשור כשאר קשרים ואין עליו חותם
לפיכך אם הוציא לא מעל
דהוי כאילו אמר לו המפקיד שישתמש בהן, כיון שלא היו צרורין, והרי שליחותו עשה, והמפקיד נמי לא מעל דהא לא אמר לו בפירוש שישתמש בהן
החנוני
שמוכר פירות או בשמים בחנות
כבעל הבית
ואם הפקידו אצלו מעות, אף על פי שאינן צרורים, לא ישתמש בהם, הלכך אם היו מעות של הקדש ונשתמש בהן מעל
כשלחני
ומותר להשתמש במעות שהפקידו אצלו כשאינן צרורים, הלכך לא מעל. והלכה כר' יהודה
—————————-
משנה ו
פרוטה של הקדש שנפלה לתוך הכיס או שאמר פרוטה בכיס זה הקדש כיון שהוציא את הראשונה מעל דברי רבי עקיבא וחכמים אומרי' עד שיוציא את כל הכיס מודה רבי עקיבא באומר פרוטה מן הכיס זה הקדש שהוא מוציא והולך עד שיוציא את כל הכיס
נשלמה מסכת מעילה
ר' עובדיה מברטנורא
כיון שהוציא את הראשונה
לצורך תשמישו מעל
וחכמים אומרים
לא מעל
עד שיוציא
כל המעות שבכיס לצורך חולין. והלכה כחכמים
פרוטה מן הכיס זה
כלומר לא תכלה פרוטה מכיס זה עד שיהא בה הקדש