Tevul Yom 3:6-4:1

משנה ו

טהור שנגס מן האוכל ונפל על בגדיו ועל ככר של תרומה טהור היה אוכל זיתים פצועים ותמרים רטובות כל שהוא רוצה למוץ את גרעינתו ונפל על בגדיו ועל ככר של תרומה טמא היה אוכל זיתים נגובין ותמרים יבשות כל שאינו רוצה למוץ את גרעינתו ונפל על בגדיו ועל ככר של תרומה טהור אחד טהור ואחד טבול יום כאלו ר"מ אומר אלו ואלו טמאין בטבול יום שמשקין של טמא מכשירין לרצונו ושלא לרצונו וחכ"א אין טבול יום טמא

ר' עובדיה מברטנורא

שנגס

שמהפך האוכל בפיו. לשון מגיס בקדרה

ונפל

האוכל עם לחלוחית הרוק שבו, על בגדיו ועל ככר של תרומה

טהור

הככר, כלומר לא הוכשר לקבל טומאה. ואע"ג דרוק בעלמא מכשיר, שאני הכא דלא אחשביה לרוק ואינו לרצון, שהרי נפל על בגדיו, ופשיטא דלא ניחא ליה

כל שהוא רוצה למוץ את גרעינתו

אם נתכוין למצוץ הלחות שבגרעין ונפל הגרעין עם רוק שבו על ככר של תרומה, הוכשר הככר ברוק שעל גבי הגרעין, דהא אחשביה

זיתים נגובים ותמרים יבשות כל שאינו רוצה למוץ גרעינתו

לא הוחשב המשקה ההוא ואינו מכשיר

אחד טהור ואחד טבול יום כאלו

כלומר שניהם שוין בדין זה

ר' מאיר אומר אלו ואלו

בין רטובות בין יבשות

טמאים בטבול יום

כדמפרש טעמא, דמשקין של טמא מכשירים ומטמאין אפילו שלא לרצון, וטבול יום כטמא לדין זה. ורבנן חשבי ליה לטבול יום כטהור. והלכה כחכמים

----------------------------------------------

פרק ד

משנה א

אוכל מעשר שהוכשר במשקה ונגע בו טבול יום או ידים מסואבות מפרישין ממנו תרומת מעשר בטהרה מפני שהוא שלישי והשלישי טהור לחולין

ר' עובדיה מברטנורא

אוכל מעשר. מפרישין ממנו תרומת מעשר בטהרה

דטבול יום וידים שניות הן, ומעשר ראשון כחולין הוא חשוב, ואין שני עושה שלישי בחולין. אע"ג דהאי מעשר טבול לתרומת מעשר שבו, לענין שני ושלישי הטבל כחולין, הלכך כשמפרישין ממנו תרומת מעשר אחר כך הויא טהורה