Tevul Yom 2:6-7 - Mishna Yomit

משנה ו

חבית ששקעה לתוך בור של יין ונגע בו טבול יום מן השפה ולפנים חבור משפה ולחוץ אינו חבור ר"י בן נורי אומר אפילו על גבה רום קומה ונגע כנגד פיה חבור

ר' עובדיה מברטנורא

חבית ששקעה

חבית של יין של תרומה שנפלה לתוך הבור ושקעה בתוך היין שבבור, והיין שבבור חולין וצף למעלה על פני החבית. ונגע וכו'. אם שלשל ידו לתוך פי החבית

מן השפה ולפנים הרי זה חיבור

ונפסל כל היין שבחבית, ואפילו לא היתה החבית מתחילתה מלאה לגמרי מן היין של תרומה

מן השפה ולחוץ

שלא הכניס ידו לתוך פי החבית, אע"פ שנגע ביין של בור שכנגד פי החבית, אפילו הכי אינו חיבור

אפילו על גבי רום קומה

שעלה יין שבבור על פני החבית רום קומת אדם, אם נגע כנגד פיה הוי חיבור. ואין הלכה כר' יוחנן בן נורי

---------------------------------

משנה ז

חבית שנקבה בין מפיה בין משוליה בין מצדיה ונגע בו טבול יום טמאה רבי יהודה אומר מפיה ומשוליה טמאה מן הצדדין מכאן ומכאן טהורה המערה מכלי לכלי ונגע טבול יום בקלוח אם יש בו יעלה באחת ומאה

ר' עובדיה מברטנורא

מפיה ומשוליה טמאה

מפיה טמאה, הואיל וכל היין שלמטה נעשה בסיס לעליון, הוי חבור. ומשוליה נמי, הואיל וכל היין נמשך אחר הנקב, הוי חיבור

אבל נקבה מצדה מכאן ומכאן טהורה

ואין פסול אלא מה שנגע, ויעלה באחד ומאה. ואין הלכה כר' יהודה

ונגע טבול יום בקילוח

הקילוח לבד נפסל, דניצוק אינו חיבור, והויא לה תרומה טמאה שנתערבה בטהורה, ותעלה באחד ומאה, כתרומה בחולין. ובהא אפילו רבנן מודו דקילוח לא חשיב חיבור לכלים, כמו הנקב שבצדה לחבית. ואע"ג דמשקין אין להם טהרה מטומאתן, היינו דלא סלקא להו השקה במקוה כמו למים, אבל מטעם ביטול, בטלים הם באחד ומאה. ודוקא במגע טבול יום בטלים המשקין, משום דטבול יום פוסל ואינו מטמא. אבל בשאר טומאות, קא הדר מה שבקילוח ומטמא כל מה שבכלי במגע

Tevul Yom2: 6

חָבִית שֶׁשָּׁקְעָה לְתוֹךְ בּוֹר שֶׁל יַיִן וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם , מִן הַשָּׂפָה וְלִפְנִים — חִבּוּר; מִן הַשָּׂפָה וְלַחוּץ — אֵינוֹ חִבּוּר. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר: אֲפִלּוּ עַל גַּבָּהּ רוּם קוֹמָה, וְנָגַע כְּנֶגֶד פִּיהָ — חִבּוּר.

[If] a barrel sank into a pit containing wine, and a tevul yom touched it: [If he touched it] from the rim [of the barrel] and inward, it is [considered] a connection; [if he touched it] from the rim [of the barrel] and outward, it is not connected. R’ Yochanan ben Nuri says: Even if [the level of wine in the pit] above [the barrel] is equal to the height of [a person], and he touched [the wine] directly above the mouth of [the barrel], it is [considered] a connection.

Tevul Yom2: 7

חָבִית שֶׁנִּקְּבָה, בֵּין מִפִּיהָ בֵּין מִשּׁוּלֶיהָ בֵּין מִצִּדֶּיהָ, וְנָגַע בָּהּ טְבוּל יוֹם — טְמֵאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִפִּיהָ וּמִשּׁוּלֶיהָ — טְמֵאָה; מִן הַצְּדָדִין מִכָּאן וּמִכָּאן — טְהוֹרָה. הַמְעָרֶה מִכְּלִי לִכְלִי, וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּקִּלּוּחַ, אִם יֶשׁ בּוֹ — יַעֲלֶה בְּאַחַת וּמֵאָה:

[If] a barrel [of wine] developed a hole, whether in its top, its bottom, or its side, and a tevul yom touched it [there], [all the wine in the barrel] is tamei. R’ Yehudah says: [If the hole is] in the top or in the bottom of [the barrel], [all the wine] is tamei; [but if the hole is] in its side, [the wine] on this side and on that side is tahor. [If] one is pouring [liquid] from [one] vessel to [another] vessel, and a tevul yom touched the stream, if there is a sufficient volume [of tahor liquid] in [the receiving vessel], [the tamei liquid] is nullified in [a mixture of] one hundred and one.

Suggestions