משנה ה
השעורה והכוסמת בזמן שאינן קלופים התיאה והחלתית והאלום רבי יהודה אומר אף אפונים שחורים טהורים באב הטומאה ואין צ"ל בטבול יום דברי ר"מ וחכ"א טהורים בטבול יום וטמאים בכל הטומאות השעורה והכוסמת בזמן שהן קלופים והחטה בין שהיא קלופה בין שאינה קלופה הקצח והשמשום והפלפל ר' יהודה אומר אף אפונים לבנים טמאים בטבול יום ואצ"ל בכל הטומאות
ר' עובדיה מברטנורא
השעורה והכוסמת
בזמן שאינן קלופים לא חשיבי מאכל אדם, שאין בני אדם אוכלין אותן בקליפתן, ודבר שאינו מאכל אדם אינו מקבל טומאה
התיאה
שורש של חלתית
והחלתית
בערבי כך שמה חלתית. וקורין להו בלע"ז ספיטידא
והאלום
אמרו עליו שהוא שורש מין ממיני החלתית. וכל הני לא חשיבי מאכל אדם, ופעמים מערבין מהם מעט עם המזון
אף אפונים שחורין
שאינן אלא לרפואה ואין עשויות למאכל אדם
טהורים בטבול יום
כיון שטהר מטומאתו ואינו מחוסר אלא הערב שמש, אינו פוסל בכל אלה אם הם של תרומה. אבל בשאר טומאות חשיבי אוכל ומקבלות טומאה כשאר אוכלין. והלכה כחכמים
הקצח
מין זרע שחור. ובלע"ז נייל"ו. ורגילין לתת ממנו בלחם
והשמשום
כך שמו בערבי. ובארץ ישראל ממנו הרבה, ועושים ממנו שמן שומשמין
---------------------------------
פרק ב
משנה א
משקה טבול יום כמשקין שהוא נוגע בהן אלו ואלו אינן מטמאין ושאר כל הטמאין בין קלין בין חמורין המשקה היוצאים מהן כמשקין שהוא נוגע בהן אלו ואלו תחלה חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה
ר' עובדיה מברטנורא
משקה טבול יום
כגון רוקו, מימי רגליו, דמעת עינו, ודם מגיפתו, וחלב האשה
כמשקים שהוא נוגע בהן
כמשקין של תרומה שהוא נוגע בהן, דטבול יום פוסל בתרומה
אלו ואלו
משקים היוצאים מגופו ומשקה תרומה שנגע בהן, אין מטמאין את הקודש, אבל מיפסל פסיל ליה
בין קלין בין חמורין
קלין שרץ, חמורין זב
תחילה
ראשון, ועושין שני, והשני עושה שלישי
חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה
כגון זובו של זב ומעינותיו