Machshirin 2:7-8 - Mishna Yomit

משנה ז

מצא בה תינוק מושלך אם רוב עכו"ם עכו"ם ואם רוב ישראל ישראל מחצה למחצה ישראל רבי יהודה אומר הולכין אחר רוב המשליכין

ר' עובדיה מברטנורא מסכת

אם רוב נכרים נכרי

ומותר להאכילו נבילות וטרפות שקצים ורמשים בידים

ואם רוב ישראל ישראל

וחייבים להחזיר לו אבידתו כישראל. ורבותא קמ"ל, דמוציאין ממון מיד ישראל שזכה בו, ולא אמרינן אוקי ממונא אחזקתיה שזכה בו עד דמייתי היאך ראיה שהוא ישראל

מחצה על מחצה ישראל

לענין נזקין, שאם שורו נגח שור של ישראל, משלם חצי נזק בלבד. ואינו משלם נזק שלם כדין שור של נכרי שנגח שור של ישראל, דבין תם בין מועד משלם נזק שלם, דמצי אמר ליה אייתי ראיה דלא ישראל אנא ושקול. ולשאר כל הדברים הוי ספק, ודנין בו להחמיר. מי שהרגו, אינו נהרג עליו. קידש אשה, צריכה גט מספק. ואינו כישראל גמור עד שיטבול לשם גירות

אחר רוב המשליכין

היינו אחר הנכרים ואע"פ שהן מועט. ואפילו לא היתה שם אלא נכרית אחת, היא חשודה להשליך. ואין הלכה כר' יהודה

------------------------------------

משנה ח

מצא בה מציאה אם רוב עכו"ם אינו צריך להכריז ואם רוב ישראל צריך להכריז מחצה למחצה צריך להכריז מצא בה פת הולכין אחר רוב הנחתומין ואם היתה פת עיסה הולכים אחר רוב אוכלי פת עיסה רי"א אם היתה פת קיבר הולכין אחר רוב אוכלי פת קיבר

ר' עובדיה מברטנורא מסכת

רוב נחתומים

אם רוב נחתומים נכרים הפת אסורה, דפת של נכרים היא משמונה עשר דבר שגזרו בו ביום

פת עיסה

פת נקיה

פת קיבר

פת שאינה נקיה

אחר רוב אוכלי פת קיבר

אם רובן נכרים, הפת אסורה. אי נמי יש לפרש, אחר רוב נחתומין, אחר רוב אוכלי פת עיסה וכו', אם רובן חברים, הפת טהורה ואין צריך לעשר. ואם רובן עמי הארץ, הפת טמאה וצריך לעשר

Machshirin2: 7

מָצָא בָהּ תִּינוֹק מֻשְׁלָךְ, אִם רֹב נָכְרִים — נָכְרִי, וְאִם רֹב יִשְׂרָאֵל — יִשְׂרָאֵל. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה — יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הוֹלְכִין אַחַר רֹב הַמַּשְׁלִיכִין.

[If one] found in [that city] an abandoned child, if a majority [of the population] are non-Jews, [the child is considered] a non-Jew. But if a majority [of the population] are Jews, [the child is considered] a Jew. [If the population] is equally divided, [the child is considered] a Jew. R’ Yehudah says: We rule [on this child] based on the majority of those who [are wont to] abandon [their children].

Machshirin2: 8

מָצָא בָהּ מְצִיאָה, אִם רֹב נָכְרִים — אֵינוֹ צָרִיךְ לְהַכְרִיז. וְאִם רֹב יִשְׂרָאֵל — צָרִיךְ לְהַכְרִיז. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה — צָרִיךְ לְהַכְרִיז. מָצָא בָהּ פַּת — הוֹלְכִין אַחַר רֹב הַנַּחְתּוֹמִין, וְאִם הָיְתָה פַּת עִסָּה — הוֹלְכִים אַחַר רֹב אוֹכְלֵי פַת עִסָּה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם הָיְתָה פַּת קִבָּר — הוֹלְכִין אַחַר רֹב אוֹכְלֵי פַת קִבָּר.

[If one] found in [that city] a lost object, if a majority [of the population] are non-Jews, [the finder] is not required to an-nounce [the find]. But if a majority [of the population] are Jews, [the finder] is required to announce it. [If the population] is equally divided, [the finder] is required to announce it. If one found in [that city] bread, we rule [on the bread] based on [the identity of] the majority of bakers. If it was bread [made of] fine flour, we rule on it based on [the identity of] the majority of those who eat bread [made of] fine flour. R’ Yehudah says: If it was black bread, we rule on it based on [the identity of] the majority of those who eat black bread.

Suggestions