Mikvaos 7:1-2 - Mishna Yomit

פרק ז

משנה א

יש מעלין את המקוה ולא פוסלין פוסלין ולא מעלין לא מעלין ולא פוסלין אלו מעלין ולא פוסלין השלג והברד והכפור והגליד והמלח והטיט הנרוק אמר ר' עקיבא היה ר' ישמעאל דן כנגדי לומר השלג אינו מעלה את המקוה והעידו אנשי מידבא משמו שאמר להם צאו והביאו שלג ועשו מקוה בתחלה ר' יוחנן בן נורי אומר אבן הברד כמים כיצד מעלין ולא פוסלין מקוה שיש בו ארבעים סאה חסר אחת נפל מהם סאה לתוכו והעלהו נמצאו מעלין ולא פוסלין

ר' עובדיה מברטנורא

יש מעלין

משלימין לארבעים סאה

ולא פוסלין

בשלשה לוגין שאובין. וכולהו מפרש כיצד

הכפור

גשמים שיורדין נקפים

גליד

מים שקפאו על פני הארץ או על פני המים

טיט הנרוק

טיט רך ורקיק שנעשה כמו רוק

אבן הברד כמים

כמים שאובים דאמרינן לקמן פוסלים ולא מעלים. ואין הלכה כרבי יוחנן בן נורי. והלכה כעדותן של אנשי מידבא שעושין מקוה מן השלג אפילו לכתחלה

נמצאו מעלין

שהשלימוהו

ולא פוסלין

בשלשה לוגין שאובין. שהרי סאה היא הרבה יותר משלשה לוגין, ולא נפסל המקוה בכך

--------------------------------

משנה ב

אלו פוסלין ולא מעלין המים בין טמאים בין טהורים ומי כבשים ומי שלקות והתמד עד שלא החמיץ כיצד פוסלין ולא מעלין מקוה שיש בו ארבעים סאה חסר קרטוב ונפל מהם קרטוב לתוכו לא העלהו פוסלו בשלשה לוגין אבל שאר המשקין ומי פירות והציר והמורייס והתמד משהחמיץ פעמים מעלין ופעמים שאינן מעלין כיצד מקוה שיש בו ארבעים סאה חסר אחת נפל לתוכו סאה מהם לא העלהו היו בו ארבעים סאה נתן סאה ונטל סאה הרי זה כשר

ר' עובדיה מברטנורא

המים

שאובין. בין טמאין בין טהורים

מי כבשים

מים שכבשו בהן זיתים או מיני ירקות

ומי שלקות

מים ששלקו בהן שלקות

והתמד

חרצנים וזגים או שמרים שנתן עליהן מים

עד שלא החמיץ

דאם החמיץ נידון כמי פירות

קורטוב

אחד מששים וארבע בלוג

פעמים מעלין

כדמפרש, כשיש במקוה ארבעים סאה מים כשרים ונתן בו סאה מי פירות, ואח"כ נטל סאה ממנו מים ומי פירות מעורבים יחד, הרי כל הסאה של מי פירות שנשארה במקוה משלימים את המקוה

פעמים אין מעלין

כדקתני במקוה שיש בו ארבעים סאה חסר אחת

Mikvaos7: 1

[א] יֵשׁ מַעֲלִין אֶת הַמִּקְוֶה וְלֹא פוֹסְלִין; פּוֹסְלִין וְלֹא מַעֲלִין; לֹא מַעֲלִין וְלֹא פוֹסְלִין. אֵלּוּ מַעֲלִין וְלֹא פוֹסְלִין: הַשֶּׁלֶג, וְהַבָּרָד, וְהַכְּפוֹר, וְהַגְּלִיד, וְהַמֶּלַח וְהַטִּיט הַנָּרוֹק. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: הָיָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל דָּן כְּנֶגְדִּי לוֹמַר: הַשֶּׁלֶג אֵינוֹ מַעֲלֶה אֶת הַמִּקְוֶה. וְהֵעִידוּ אַנְשֵׁי מֵידְבָא מִשְּׁמוֹ שֶׁאָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ שֶׁלֶג וַעֲשׂוּ מִקְוֶה בַּתְּחִלָּה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר: אֶבֶן הַבָּרָד כַּמַּיִם. כֵּיצַד מַעֲלִין וְלֹא פוֹסְלִין? מִקְוֶה שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה חָסֵר אַחַת, נָפַל מֵהֶם סְאָה לְתוֹכוֹ, וְהֶעֱלַתּוּ. נִמְצְאוּ מַעֲלִין וְלֹא פוֹסְלִין.

1. Some [substances] complete a mikveh and do not disqualify [it]; some disqualify [a mikveh] and do not complete [it]; some neither complete nor disqualify. The following complete [a mikveh] and do not disqualify [it]: snow, hail, sleet, ice, salt and liquid mud. Said R’ Akiva: ‘‘R’ Yishmael argued with me, saying: ‘Snow cannot complete a mikveh.’ ‘‘ But the [towns]people of Meidva testified in his [R’ Yishmael’s] name that he had said to them: ‘‘Go and bring snow and make a mikveh from the beginning.’’ R’ Yochanan ben Nuri says: Hailstones are like water. How so do they complete [a mikveh] and not disqualify [it]? [If] a mikveh contains forty se’ah less one, and a se’ah of these [substances] falls into it, it completes it. Thus, they complete and do not disqualify.

Mikvaos7: 2

[ב] אֵלּוּ פוֹסְלִין וְלֹא מַעֲלִין: הַמַּיִם, בֵּין טְמֵאִים בֵּין טְהוֹרִים; וּמֵי כְבָשִׁים וּמֵי שְׁלָקוֹת; וְהַתֶּמֶד עַד שֶׁלֹּא הֶחֱמִיץ. כֵּיצַד פּוֹסְלִין וְלֹא מַעֲלִין? מִקְוֶה שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה חָסֵר קֹרְטוֹב, וְנָפַל מֵהֶן קֹרְטוֹב לְתוֹכוֹ, לֹא הֶעֱלָהוּ. פּוֹסְלוֹ בִּשְׁלֹשָׁה לֻגִּין. אֲבָל שְׁאָר הַמַּשְׁקִין, וּמֵי פֵרוֹת, וְהַצִּיר, וְהַמֻּרְיָס, וְהַתֶּמֶד מִשֶּׁהֶחֱמִיץ, פְּעָמִים מַעֲלִין וּפְעָמִים שֶׁאֵינָן מַעֲלִין. כֵּיצַד? מִקְוֶה שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה חָסֵר אַחַת, נָפַל לְתוֹכוֹ סְאָה מֵהֶם, לֹא הֶעֱלַתּוּ. הָיוּ בוֹ אַרְבָּעִים סְאָה, נָתַן סְאָה, וְנָטַל סְאָה, הֲרֵי זֶה כָּשֵׁר.

2. The following [substances] disqualify [a mik- veh] and do not complete [it]: water, whether tamei or tahor; water in which fruits or vegetables have been soaked or water in which they have been cooked; and marc that has not fermented. How do they disqualify [a mikveh] and not complete [it]? If a mikveh contains forty se’ah less one kortov, and a kortov of these [substances] falls into it, it does not complete it. They disqualify it with three lugin. But other [defined] liquids, fruit juice, fish juice, fish sauce, and marc that has fermented, sometimes complete [a mikveh] and sometimes do not complete [it]. How so? [If] a mikveh contains forty se’ah less one, and a se’ah of these substances falls into it, it does not complete it. [If] it contained forty se’ah, and he put in a se’ah [of these substances], and [then] he removed a se’ah, it [remains] valid.

Suggestions