Tohoros 10:7-8 - Mishna Yomit

משנה ז

הזולף את הבור נמצא שרץ בראשונה כולן טמאות באחרונה היא טמאה וכולן טהורות אימתי בזמן שהוא זולף בכל אחת ואחת אבל אם היה זולף במחץ נמצא שרץ באחת מהן היא טמאה בלבד אימתי בזמן שהוא בודק ולא מכסה או מכסה ולא בודק היה בודק ומכסה ונמצא שרץ בחבית הכל טמא בבור הכל טמא במחץ הכל טמא

ר' עובדיה מברטנורא

הזולף את הבור

המוציא יין ושמן שבבור. ומפני שאינו מוציאו כולו בבת אחת אלא מעט מעט, קרי ליה זולף

ונמצא שרץ בראשונה

שהכניס חבית בבור ומילאה, וכן שניה, וכן שלישית, ואח"כ נמצא שרץ בחבית שמילא ראשונה

כולן טמאות

דמהראשונה נטמא כל מה שבבור, בין שהיה שרץ בבור בין שהיה בחבית

באחרונה היא טמאה וכולן טהורות

דממנה היה השרץ ולא מן הבור. ואפילו היה מן הבור, שמא נפל בבור אחר שנתמלאו כל הראשונות

אימתי בזמן שהוא זולף

כשהוא מכניס החביות עצמן בתוך הבור וממלא אותן אחת אחת

אבל היה זולף במחץ

שהחביות עומדות חוץ לבור. והוא ממלא אותן ע"י המחץ, והוא כלי חרס העשוי למלאות בו יין

נמצא שרץ באחת מהן היא טמאה בלבד

דאימור בתוך החבית היה השרץ ולא בבור

אימתי בזמן שהוא בודק

המחץ והחביות. שבדקן שלא היה בהן שרץ קודם שנתן לתוכו שמן, אבל לא היה מכסה לא הבור ולא החביות כל שעה שהיה מביא המחץ מזה לזה, דאימור בהליכתו נפל השרץ בחבית. וכן מכסה ולא בודק נמי שמא היה בחבית קודם לכן

אבל היה בודק ומכסה

שבדק החביות, ובכל פעם שהיה מוליך המחץ מזה לזה היה מכסה בין בור בין חבית, ממה נפשך שרץ זה בבור היה מתחלתו, בין שנמצא בחבית בין שנמצא בבור. בין שנמצא במחץ

------------------------------------

משנה ח

בין העגולים לזגין רה"ר כרם שלפני הבוצרים רה"י של אחר הבוצרים רה"ר אימתי בזמן שהרבים נכנסים בזו ויוצאים בזו כלי בית הבד ושל גת העקל בזמן שהן של עץ מנגבן והן טהורין בזמן שהן של גמי מיישנן כל י"ב חודש או חולטן בחמים ר' יוסי אומר אם נתנן בשבולת הנהר דיו

סליק מסכת טהרות

ר' עובדיה מברטנורא

העגולים לזגים

עיגול כמין ריחים גדול היו משימין על הזגים לאחר שדרכו הענבים ברגל, כדי שיתמצו ויצא כל היין הנשאר בהן, ומתוך כובדו וגדלו של עיגול זה צריכים בני אדם הרבה להעלותו על הציבור של הזגין העשוי כמין תפוח ולהורידו, לכך נחשב רשות הרבים לטהר ספק טומאה, משום דרבים מצויין שם

כרם שלפני הבוצרים רשות היחיד

שיראין בני אדם ליכנס שם, מפני שנתפס עליו כגנב

אחר הבוצרים רשות הרבים

שיש רשות לכל אדם ליכנס

כלי בית הבד של גת

כלומר ושל גת. דבית הבד לשמן, וגת ליין

והעקל

עשוי כמין קופה מסורגת כעין רשת, ואחר שסחטו הזיתים נותנים הגפת באותו עקל ומניחים עליו דבר מכביד להוציא הנשאר

מנגבן

וקודם לכן לא מהניא טבילה אם נטמאו עד שיצא מהן המשקה הטמא שנדבק בהן

חולטן

שופך עליהן מים רותחים ואח"כ מטבילן

בשבולת הנהר

מקום שהמים רודפין, כדי להוציא המשקה הנדבק בהן. ואין הלכה כרבי יוסי

Taharos10: 7

הַזּוֹלֵף אֶת הַבּוֹר, נִמְצָא שֶׁרֶץ בָּרִאשׁוֹנָה, כֻּלָּן טְמֵאוֹת; בָּאַחֲרוֹנָה, הִיא טְמֵאָה וְכֻלָּן טְהוֹרוֹת. אֵימָתַי? בִּזְמַן שֶׁהוּא זוֹלֵף בְּכָל אַחַת וְאַחַת. אֲבָל אִם הָיָה זוֹלֵף בְּמַחַץ, נִמְצָא שֶׁרֶץ בְּאַחַת מֵהֶן, הִיא טְמֵאָה בִּלְבָד. אֵימָתַי? בִּזְמַן שֶׁהוּא בוֹדֵק וְלֹא מְכַסֶּה, אוֹ מְכַסֶּה וְלֹא בוֹדֵק. הָיָה בוֹדֵק וּמְכַסֶּה, וְנִמְצָא שֶׁרֶץ בְּחָבִית, הַכֹּל טָמֵא; בַּבּוֹר, הַכֹּל טָמֵא; בַּמַּחַץ, הַכֹּל טָמֵא.

[Regarding] one who was emptying a pit, [and] a sheretz was found in the first [barrel], all [the barrels] are tamei; [if it was found] in the last [barrel], [that barrel] is tamei and all [the others] are tahor. When is this? When he empties [the pit] using each [barrel]. But if he empties [the pit] with a dipper, [if] a sheretz was found in one of [the barrels], that one alone is tamei. When is this? When he checks [the barrels] but does not cover [them], or he covers [them] but does not check them. [But if] he checks [the barrels] and he covers [them], and a sheretz was found in a barrel, everything is tamei; [if the sheretz was found] in the pit, everything is tamei; [if it was found] in the ladle, everything is tamei.

Taharos10: 8

בֵּין הָעִגּוּלִים לַזָּגִין רְשׁוּת הָרַבִּים. כֶּרֶם שֶׁלִּפְנֵי הַבּוֹצְרִים רְשׁוּת הַיָּחִיד. שֶׁל אַחַר הַבּוֹצְרִים רְשׁוּת הָרַבִּים. אֵימָתַי? בִּזְמַן שֶׁהָרַבִּים נִכְנָסִים בָּזוֹ וְיוֹצְאִים בָּזוֹ. כְּלֵי בֵית הַבַּד, וְשֶׁל גַּת, הָעֵקֶל, בִּזְמַן שֶׁהֵן שֶׁל עֵץ, מְנַגְּבָן וְהֵן טְהוֹרִין. בִּזְמַן שֶׁהֵן שֶׁל גֶּמִי, מְיַשְּׁנָן כָּל שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, אוֹ חוֹלְטָן בְּחַמִּים. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: אִם נְתָנָן בְּשִׁבֹּלֶת הַנָּהָר, דַּיּוֹ.

[The section] between the rounds and the grape skins is a public domain. The [section of the] vineyard that is in front of the harvesters is a private domain. That which is behind the harvesters is a public domain. When is this? When the public enters from this [opening] and leaves from that [opening]. Vessels of the olive-press, and of the wine press, [such as] a mesh basket, when they are [made] of wood, he scours them and they are [suitable to be made] tahor. When they are [made] of gemi, he ages them for a full twelve months, or scalds them in boiling water. R’ Yose says: If he put them in the rapids of a river, it suf-fices.

Suggestions