Tohoros 8:5-6 - Mishna Yomit

משנה ה

אשת עם הארץ שנכנסה לתוך ביתו של חבר להוציא בנו או בתו או בהמתו הבית טהור מפני שנכנסה בלא רשות

ר' עובדיה מברטנורא

שנכנסה שלא ברשות

ומרתתא שלא תתפס כגנב וממהרת לצאת, ואע"פ שלצורך בנו או בהמתו של בעל הבית נכנסה

----------------------------------

משנה ו

כלל אמרו בטהרות כל המיוחד לאוכל אדם טמא עד שיפסל מאוכל הכלב וכל שאינו מיוחד לאוכל אדם טהור עד שייחדנו לאדם כיצד גוזל שנפל לגת וחשב עליו להעלותו לעכו"ם טמא לכלב טהור רבי יוחנן בן נורי מטמא חשב עליו חרש שוטה וקטן טהור אם העלהו טמא שיש להן מעשה ואין להן מחשבה

ר' עובדיה מברטנורא

כל המיוחד למאכל אדם

כגון סתם אוכלין

טמא

טומאת אוכלין עד שיפסל מאכילת הכלב

עד שייחדנו לאדם

דיש חילוק בין אפוקי טומאה מיניה, לאתויי ליה טומאה

גוזל שנפל לגת

כשלא נפל לגת לא פליגי ר' יוחנן בן נורי ורבנן. דנבלת עוף טהור בכרכים לא בעיא מחשבה לשווייה אוכל, משום דאיכא רוב עם הבאים לשוק ואכלי נבלת עוף טהור. ובכפרים דליכא רוב עם, בעי מחשבה כדפרישנא בריש פרק קמא. כי פליגי כשנפל לגת ומת בכרכים, רבנן סברי אע"ג דבכרכים לא בעי מחשבה, היכא דנפל לגת מאסתו גתו ואינו ראוי ובעי מחשבה. ור' יוחנן בן נורי סבר לא מאסתו גתו והרי הוא כשאר נבלת עוף טהור דלא בעיא מחשבה בכרכים. ואין הלכה כר' יוחנן בן נורי

חישב עליו חרש שוטה וקטן

להאכילו לכנענים

Taharos8: 5

אֵשֶׁת עַם הָאָרֶץ שֶׁנִּכְנְסָה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל חָבֵר לְהוֹצִיא בְנוֹ אוֹ בִתּוֹ אוֹ בְהֶמְתּוֹ, הַבַּיִת טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁנִּכְנְסָה שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת.

[If] the wife of an am haaretz entered the house of a chaver, in order to bring out his son, daughter or animal, [everything in] the house is tahor since she entered without permission.

Taharos8: 6

כְּלָל אָמְרוּ בַטְּהָרוֹת: כָּל הַמְיֻחָד לְאֹכֶל אָדָם, טָמֵא עַד שֶׁיִּפָּסֵל מֵאֹכֶל הַכֶּלֶב. וְכֹל שֶׁאֵינוֹ מְיֻחָד לְאֹכֶל אָדָם, טָהוֹר עַד שֶׁיְּיַחֲדֶנּוּ לְאָדָם. כֵּיצַד? גּוֹזָל שֶׁנָּפַל לְגַת וְחִשֵּׁב עָלָיו לְהַעֲלוֹתוֹ לְעוֹבֵד כּוֹכָבִים, טָמֵא; לְכֶלֶב, טָהוֹר. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַמֵּא. חִשֵּׁב עָלָיו חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטֹן, טָהוֹר; אִם הֶעֱלָהוּ, טָמֵא, שֶׁיֵּשׁ לָהֶן מַעֲשֶׂה וְאֵין לָהֶן מַחֲשָׁבָה.

They stated a general rule concerning taharos: Any item designated as food for a human is tamei until it becomes unfit [even] as food for a dog. But anything that is not designated as food for a human is tahor, until he designates it for a human. How so? [If] a pigeon fell into a vat and he intended to bring it up for a gentile, it is tamei; for a dog, it is tahor. R’ Yochanan ben Nuri [rules it] tamei. [If] a deaf-mute, one who is mentally deranged or a minor had intent, it is tahor; if he raised it up, it is tamei, for they have an act but not intent.

Suggestions