Tohoros 6:6-7 - Mishna Yomit

משנה ו

ספק רה"י טמא עד שיאמר לא נגעתי ספק רה"ר טהור עד שיאמר נגעתי איזו היא רה"ר שבילי בית גלגול וכן כיוצא בהן רה"י לשבת ורה"ר לטומאה אר"א לא הוזכרו שבילי בית גלגול אלא שהם רה"י לכך ולכך השבילים המפולשים לבורות ולשיחים ולמערות ולגיתות רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה

ר' עובדיה מברטנורא

עד שיאמר לא נגעתי

לאו דוקא שיאמר ברי לי שלא נגעתי, דה"ה היכא דאיכא מידי למתלי ביה שלא נגע

שבילי בית גלגול

מקום עגול ועולה ויורד, ואין רוב עם יכולין ללכת באותן שבילין

רשות היחיד לשבת

לאו רשות היחיד ממש אלא כרמלית נינהו, ואמאי קרי לה רשות היחיד, לפי שאינה רשות הרבים. וכן הא דתנן בסמוך, הבקעה בימות החמה רשות היחיד לשבת, לאו רשות היחיד ממש, אלא כרמלית. והשתא כל הני גווני דתנן הכא דהוו רשות הרבים, מיירי כגון דליכא תלתא בשעה שנולד הספק, ואפילו הכי כיון דרבים מצויין שם, כרשות הרבים דמי. דאי בדאיכא תלתא בההיא שעתא שנולד הספק בה, אפילו בחדרי חדרים טהור, דילפינן מסוטה דהוי רשות היחיד, משום דליכא תמן אלא תרי, בועל ונבעלת

----------------------------

משנה ז

הבקעה בימות החמה רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה ובימות הגשמים רשות היחיד לכך ולכך

ר' עובדיה מברטנורא

ורשות הרבים לטומאה

דבימות החמה שכיחי אינשי דאזלי בה לקצור ולדוש ולחרוש הקרקע, לזורעה לשנה הבאה

בימות הגשמים

שהיא זרועה, אין אדם נכנס לה

Taharos6: 6

סְפֵק רְשׁוּת הַיָּחִיד טָמֵא עַד שֶׁיֹּאמַר: ,,לֹא נָגַעְתִּי”. סְפֵק רְשׁוּת הָרַבִּים טָהוֹר עַד שֶׁיֹּאמַר: ,,נָגַעְתִּי”. אֵיזוֹ הִיא רְשׁוּת הָרַבִּים? שְׁבִילֵי בֵית גִּלְגּוּל וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָהֶן רְשׁוּת הַיָּחִיד לְשַׁבָּת וּרְשׁוּת הָרַבִּים לְטֻמְאָה. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: לֹא הֻזְכְּרוּ שְׁבִילֵי בֵית גִּלְגּוּל אֶלָּא שֶׁהֵם רְשׁוּת הַיָּחִיד לְכָךְ וּלְכָךְ. הַשְּׁבִילִים הַמְפֻלָּשִׁים לְבוֹרוֹת וּלְשִׁיחִים וְלִמְעָרוֹת וּלְגִתּוֹת רְשׁוּת הַיָּחִיד לְשַׁבָּת וּרְשׁוּת הָרַבִּים לְטֻמְאָה.

An uncertainty [of tumah] in a private domain is [deemed] tamei until he says, “I did not touch [the tamei object].” An uncer-tainty [of tumah] in a public domain is [deemed] tahor until he says, “I touched [the tamei object].” Which is a public do-main? The paths of Beis Gilgul and [other paths] similar to them are a private domain in regard to [the laws of] the Sab-bath but a public domain in regard to [the laws of] tumah. Said R’ Eliezer: The paths of Beis Gilgul were not mentioned [in the academy] other than [to teach] that they are a private domain for this [the Sabbath laws] and for that [the tumah laws]. The paths that open into pits, ditches, vaults, and wine vats are a private domain for [the laws of] the Sabbath but a public domain for [the laws of] tumah.

Taharos6: 7

הַבִּקְעָה: בִּימוֹת הַחַמָּה רְשׁוּת הַיָּחִיד לְשַׁבָּת וּרְשׁוּת הָרַבִּים לְטֻמְאָה. וּבִימוֹת הַגְּשָׁמִים רְשׁוּת הַיָּחִיד לְכָךְ וּלְכָךְ.

An area of open fields: During the summer season, it is a private domain with regard to [the laws of] the Sabbath and a public domain with regard to [the laws of] tumah; [whereas] during the rainy season, it is a private domain with regard to both this and that.

Suggestions