OU TorahAll MishnahAll HalachaAll ParshaAll Daf
Negaim12: 5
כֵּיצַד רְאִיַּת הַבַּיִת? “וּבָא אֲשֶׁר לוֹ הַבַּיִת וְהִגִּיד לַכֹּהֵן לֵאמֹר ‘כְּנֶגַע נִרְאֶה לִי בַּבָּיִת.‘ “ אֲפִלּוּ תַּלְמִיד חָכָם וְיוֹדֵעַ שֶׁהוּא נֶגַע וַדַּאי, לֹֹא יִגְזוֹר וְיֹאמַר: “נֶגַע נִרְאָה לִי בַּבָּיִת,|negru|“ אֶלָּא “כְּנֶגַע נִרְאָה לִי בַּבָּיִת.|negru|“ “וְצִוָּה הַכֹּהֵן וּפִנּוּ אֶת הַבַּיִת (וּבְטֶרֶם יָבֹא הַכֹּהֵן לִרְאוֹת אֶת הַנֶּגַע וְלֹֹא יִטְמָא כָּל אֲשֶׁר בַּבָּיִת. וְאַחַר כָּךְ יָבֹא הַכֹּהֵן לִרְאוֹת אֶת הַבָּיִת)|negru|“ — וַאֲפִלּוּ חֲבִילֵי עֵצִים, וַאֲפִלּוּ חֲבִילֵי קָנִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: עֵסֶק הוּא לַפִּנּוּי? אָמַר רַבִּי מֵאִיר: וְכִי מַה מִּטַּמֵּא לוֹ? אִם תֹּאמַר כְּלֵי עֵצָיו, וּבְגָדָיו, וּמַתְּכוֹתָיו, מַטְבִּילָן וְהֵן טְהוֹרִים. עַל מֶה חָסָה הַתּוֹרָה? עַל כְּלֵי חַרְסוֹ, וְעַל פַּכּוֹ, וְעַל טִפְיוֹ. אִם כָּךְ חָסָה הַתּוֹרָה עַל מָמוֹנוֹ הַבָּזוּי, קַל וָחֹמֶר עַל מָמוֹנוֹ הֶחָבִיב; אִם כָּךְ עַל מָמוֹנוֹ, קַל וָחֹמֶר עַל נֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו. אִם כָּךְ עַל שֶׁל רָשָׁע, קַל וָחֹמֶר עַל שֶׁל צַדִּיק.
. Wood — enough to build a threshold. R’ Yehudah says: Enough to make a ‘‘sandal’’ behind the threshold. Clay — enough to put between the cracks. Walls of a feeding trough and partition walls do not become tamei from negaim. Jerusalem and outside the Land [of Israel] do not become tamei from negaim.
Negaim12: 6
אֵינוֹ הוֹלֵךְ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמַסְגִּיר, וְלֹֹא בְתוֹךְ הַבַּיִת שֶׁהַנֶּגַע בְּתוֹכוֹ וּמַסְגִּיר. אֶלָּא עוֹמֵד עַל פֶּתַח הַבַּיִת שֶׁהַנֶּגַע בְּתוֹכוֹ וּמַסְגִּיר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיָצָא הַכֹּהֵן מִן הַבַּיִת אֶל פֶּתַח הַבַּיִת וְהִסְגִּיר אֶת הַבַּיִת שִׁבְעַת יָמִים.“ וּבָא בְסוֹף הַשָּׁבוּעַ וְרוֹאֶה. אִם פָּשָׂה, “וְצִוָּה הַכֹּהֵן וְחִלְּצוּ אֶת הָאֲבָנִים אֲשֶׁר בָּהֶן הַנָּגַע וְהִשְׁלִיכוּ אֶתְהֶן אֶל מִחוּץ לָעִיר אֶל מָקוֹם טָמֵא. וְלָקְחוּ אֲבָנִים אֲחֵרוֹת וְהֵבִיאוּ אֶל תַּחַת הָאֲבָנִים, וְעָפָר אַחֵר יִקַח וְטָח אֶת הַבָּיִת.|negru|“ אֵינוֹ נוֹטֵל אֲבָנִים מִצַּד זֶה וּמֵבִיא לְצַד זֶה, וְלֹֹא עָפָר מִצַּד זֶה וּמֵבִיא לְצַד זֶה, וְלֹֹא סִיד מִכָּל מָקוֹם. אֵינוֹ מֵבִיא לֹֹא אַחַת תַּחַת שְׁתַּיִם, וְלֹֹא שְׁתַּיִם תַּחַת אַחַת, אֶלָּא מֵבִיא שְׁתַּיִם תַּחַת שְׁתַּיִם, תַּחַת שָׁלֹֹשׁ, תַּחַת אַרְבַּע. מִכָּאן אָמְרוּ: אוֹי לָרָשָׁע וְאוֹי לִשְׁכֵנוֹ. שְׁנֵיהֶן חוֹלְצִין, שְׁנֵיהֶן קוֹצְעִין, שְׁנֵיהֶן מְבִיאִין אֶת הָאֲבָנִים. אֲבָל הוּא לְבַדּוֹ מֵבִיא אֶת הֶעָפָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָפָר אַחֵר יִקַּח וְטָח אֶת הַבָּיִת.“ אֵין חֲבֵרוֹ מִטַּפֵּל עִמּוֹ בַטִּיחָה.
[The Kohen] does not go into his [own] house to confine, nor [does he stand] inside the house that contains the nega to confine. Rather, he stands next to the entrance of the house that contains the nega and confines, as stated: ‘‘And the Kohen shall leave the house to the entrance of the house, and he shall confine the house for seven days.’’ He returns at the end of the week and examines [the house]. If it spread, ‘‘and the Kohen commands that they remove the stones that have the nega and throw them outside the city to a tamei place. And they shall take other stones to replace the [removed] stones, and he shall take other clay and plaster the house.’’ He does not take stones from this side [of the house] and build them into the other side; nor [does he take] clay from this side and build [it] into the other side, nor [does he take] lime. Two [stones] are not replaced with one [stone], nor one [stone] with two, but two, three, or four [stones] can be replaced with two. From here they said: ‘‘Woe is to the evildoer and woe is to his neighbor.’’ Both [owners] remove [the afflicted stones], scrape [around them], and place the [new] stones. However, he alone brings clay, as it is stated: ‘‘And he shall take other clay and plaster the house.’’ His neighbor does not assist him in the plastering.