Tohoros 4:12-13 - Mishna Yomit

משנה יב

ספק החולין זו טהרת פרישות ספק שרצים כשעת מציאתן ספק נגעים בתחלה טהור עד שלא נזקק לטומאה משנזקק לטומאה ספקו טמא ספק נזירות מותר ספק בכורות אחד בכורי אדם ואחד בכורי בהמה בין טמאה בין טהורה שהמוציא מחבירו עליו הראיה

ר' עובדיה מברטנורא

זו טהרת פרישות
דתנן בגדי עם הארץ מדרס לפרושים, ובגדי פרושים מדרס לאוכלי תרומה. ואם נסתפק אחד מן הפרושים שאוכלין [חוליהן] בטהרה, אם נגע בבגדי עם הארץ אם לא נגע, וכן אוכל תרומה שנסתפק אם נגע בבגדי הפרושים ונטמא בהן לתרומה, ספיקן טהור

ספק שרצים
השליך שרץ בין הככרות, ספק נגע בככרות בשעה שעבר עליהן, ספק לא נגע, אם מצא אותו שאינו נוגע, הרי הככרות כשעת מציאתן וספיקן טהור

עד שלא נזקק לטומאה
בפרק ה' דנגעים מפרש כיצד

ספק נזירות
כגון שאמר הריני נזיר אם יש בכרי הזה מאה כור, הלך ומצאו שנגנב או שאבד, ספק היה בו, ספק לא היה בו, מותר לשתות יין ולהטמא למתים

ספק בכורות
ספק אם הוא פטר רחם אם לאו

אחד בכורי אדם
פטור מלתת חמש סלעים לכהן

ואחד בכורי בהמה טמאה
פטר חמור

שהמוציא מחבירו עליו הראיה
דאמר ליה לכהן, אייתי ראיה דהוא בכור ושקול

-------------------------------------

משנה יג

ספק קרבנות האשה שיש עליה ספק חמש לידות וספק חמש זיבות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה

ר' עובדיה מברטנורא

ספק קרבנות
כיצד, האשה שיש עליה ספק חמש לידות וכו

מביאה קרבן אחד
חטאת העוף הבא על הספק

ואוכלת בזבחים
שהקרבן הזה לגמור טהרתה בא והרי הוא כטבילה, שאם נטמאת האשה כמה טומאות טבילה אחת עולה לכולן, אף קרבן זה כן

ואין השאר עליה חובה
לא הצריכוה חכמים להביאן. שאף האחד בקושי התירו להקריבו ספק מליקת חולין למזבח, אלא כדי לעשות לה תקנה ליטהר לאכול בקדשים

Taharos4: 12

סְפֵק הַחֻלִּין: זוֹ טָהֳרַת פְּרִישׁוּת. סְפֵק שְׁרָצִים: כִּשְׁעַת מְצִיאָתָן. סְפֵק נְגָעִים: בַּתְּחִלָּה טָהוֹר, עַד שֶׁלֹּא נִזְקַק לְטֻמְאָה. מִשֶּׁנִּזְקַק לְטֻמְאָה, סְפֵקוֹ טָמֵא. סְפֵק נְזִירוּת מֻתָּר. סְפֵק בְּכוֹרוֹת: אֶחָד בְּכוֹרֵי אָדָם וְאֶחָד בְּכוֹרֵי בְהֵמָה, בֵּין טְמֵאָה בֵּין טְהוֹרָה, שֶׁהַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה.

An uncertainty pertaining to chullin: this [refers to] the taharah of perishus. An uncertainty concerning sheratzim: [it is judged] according to its [status at the] time of discovery. An uncertainty concerning afflictions [of tzaraas]: at the outset it is [deemed] tahor, as long as [the one afflicted] has not been confirmed to be tamei. [But] once he has been confirmed to be tamei, an uncertainty is [deemed] tamei. An uncertainty concerning nezirus is permitted. An uncertainty con-cerning firstborns: whether human firstborns or animal firstborns, either nonkosher or kosher [is decided leniently], for the bur-den of proof is on the one who seeks to extract [property] from his fellow.

Taharos4: 13

סְפֵק קָרְבָּנוֹת: הָאִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ עָלֶיהָ סְפֵק חָמֵשׁ לֵדוֹת וּסְפֵק חָמֵשׁ זִיבוֹת, מְבִיאָה קָרְבָּן אֶחָד וְאוֹכֶלֶת בִּזְבָחִים, וְאֵין הַשְּׁאָר עָלֶיהָ חוֹבָה.

An uncertainty concerning sacrificial offerings: [if] a woman has [a possible obligation because of] five doubtful [cases of] child-birth or five doubtful [cases of] zivah, she brings a single offering and [may then] eat sacrificial foods, and the other [offerings] are not incumbent upon her.

Suggestions