Tohoros 2:2-3 - Mishna Yomit

משנה ב

רבי אליעזר אומר האוכל אוכל ראשון ראשון אוכל שני שני אוכל שלישי שלישי רבי יהושע אומר האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני לקדש ולא שני לתרומה בחולין שנעשו לטהרת תרומה

ר' עובדיה מברטנורא

האוכל אוכל ראשון
נעשה גופו ראשון להיות מגעו שני. והאוכל אוכל שני נעשה גופו שני, ואם נגע בתרומה פסלה. אלו משמונה עשר דבר שגזרו בו ביום. ודוקא שאכל חצי פרס, שהוא ביצה ומחצה לרמב"ם ושני ביצים לרש"י, שזהו שיעור אוכלים לפסול את הגויה

רבי יהושע אומר האוכל אוכל ראשון ואוכל שני נעשה גופו שני
דסבירא ליה דלא משוינן ליה לאוכל כמאכל עצמו. והאי דמשוי לאוכל אוכל שני שני ולא שלישי, לפי שמצינו שני עושה שני ע"י משקין, שהמשקין שנטמאו בשני הן נעשים תחילה והנוגע בהן הוי שני, ואי הוה משוינן ליה לאוכל אוכל שני שלישי לא היה פוסל את התרומה, דאין שלישי עושה רביעי בתרומה, וחכמים גזרו על האוכל אוכל שני שיהיה פוסל את התרומה, משום דזימנין אכיל אוכלים טמאים ושדי משקין של תרומה לתוך פיו בעוד שאוכלים טמאים בפיו ופסיל להו, הלכך אע"ג דבאוכל אוכל ראשון לא משוינן ליה לאוכל כמאכל עצמו, באוכל אוכל שני משוינן ליה שני כמו המאכל, כדי שיפסול את התרומה

שלישי שני לקודש
האוכל אוכל שלישי נעשה גופו שני לקודש, ועביד שלישי ורביעי בקודש

ולא שני לתרומה
דאי נגע בתרומה לא פסלה. ומיהו אסור הוא לאכול בתרומה, והכי מוכח בגמרא פרק ב' דחולין

בחולין שנעשו על טהרת תרומה
כלומר האי אוכל אוכל ראשון ואוכל אוכל שני ושלישי דתנינן במתניתין, בחולין שנעשו על טהרת תרומה קמיירי, דחולין גרידא אין בהם שלישי

-----------------------------------------

משנה ג

הראשון שבחולין טמא ומטמא השני פוסל ולא מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע

ר' עובדיה מברטנורא

הראשון שבחולין טמא ומטמא
תרומה. שככר של תרומה שנגע בראשון של חולין, נעשה שני ופוסל את השלישי

והשני שבחולין
פוסל את התרומה ואינו מטמא, דשלישי דתרומה לא עביד רביעי, הלכך שלישי דתרומה לא מקרי טמא אלא פסול

והשלישי של חולין
הכי קאמר, ואם יש באותן חולין שלישי כגון שנעשו על טהרת תרומה

נאכל בנזיד הדמע
בתבשיל שתרומה מעורבת בו. והתרומה קרויה דמע, שנאמר מלאתך ודמעך לא תאחר. ובפ"ב דחולין מוכיח דדוקא כשאין בנזיד הדמע כזית תרומה בכדי אכילת פרס הוא דשרי ליה לאכול אוכל שלישי, אבל אי איכא כזית תרומה בכדי אכילת פרס, אסור, דקיימא לן האוכל אוכל שלישי מחולין שנעשו על טהרת תרומה נפסל גופו מלאכול בתרומה

Taharos2: 2

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הָאוֹכֵל אֹכֶל רִאשׁוֹן, רִאשׁוֹן; אֹכֶל שֵׁנִי, שֵׁנִי; אֹכֶל שְׁלִישִׁי, שְׁלִישִׁי. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: הָאוֹכֵל אֹכֶל רִאשׁוֹן וְאֹכֶל שֵׁנִי, שֵׁנִי; שְׁלִישִׁי, שֵׁנִי לְקֹדֶשׁ וְלֹא שֵׁנִי לִתְרוּמָה, בְּחֻלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ לְטָהֳרַת תְּרוּמָה.

R’ Eliezer says: One who eats a rishon food [becomes] a rishon; a sheni food, [becomes] a sheni; a shlishi food, [becomes] a shlishi. R’ Yehoshua says: One who eats a rishon food or a sheni food [becomes] a sheni; [if he eats] a shlishi [food, he becomes] a sheni for sacrificial things but not a sheni for terumah; with chullin that was made to the taharah standards of terumah.

Taharos2: 3

הָרִאשׁוֹן שֶׁבְּחֻלִּין טָמֵא וּמְטַמֵּא; הַשֵּׁנִי פוֹסֵל וְלֹא מְטַמֵּא; וְהַשְּׁלִישִׁי נֶאֱכָל בִּנְזִיד הַדֶּמַע.

The rishon of chullin can become tamei and can contaminate with tumah; the sheni disqualifies, but does not contaminate with tumah; and the shlishi may be eaten in a dish containing terumah.

Suggestions