Tohoros 1:3-4 - Mishna Yomit

משנה ג

נבלת העוף הטמא צריכה מחשבה והכשר ומטמאה טומאת אוכלין בכביצה וכחצי פרס לפסול את הגויה ואין בה כזית בבית הבליעה והאוכלה אין טעון הערב שמש ואין חייבין עליה על ביאת מקדש אבל שורפין עליה את התרומה והאוכל אבר מן החי ממנה אינו סופג את הארבעים ואין שחיטתה מטהרתה הכנפים והנוצה מיטמאות ומטמאות ומצטרפות החרטום והצפרנים מיטמאין ומטמאים ומצטרפין

ר' עובדיה מברטנורא

נבלת עוף טמא

שאין סופה לטמא טומאה חמורה, שאינה מטמאה אדם ובגדים

צריכה מחשבה

שיחשוב עליה לאכילה

והכשר

מים או שאר משקין, ואח"כ תגע בשרץ

לפסול את הגויה

אם נטמאת ואכל ממנה חצי פרס שהיא ביצה ומחצה, נפסל גופו לאכול בתרומה עד שיטבול

ואין בה כזית בבית הבליעה

דכתיב נבילה וטריפה לא יאכל לטמאה בה, מי שאיסורו משום אוכל נבילה מטמא באכילה בבית הבליעה, יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל נבילה אלא משום בל תאכל דבר טמא

והאוכלה אין טעון הערב שמש

האוכל חצי פרס ממנה לאחר שנטמאת, שהוא פוסל את הגויה לאכול בתרומה, אם טבל לאחר שאכלה מותר בתרומה מיד ואין טעון הערב שמש

ואין חייבים עליה על ביאת מקדש

אם אכל חצי פרס נבלת עוף טמא ונכנס למקדש. דטומאה דרבנן היא, אע"ג דשורפין עליה תרומה

והאוכל אבר מן החי ממנה אינו סופג את הארבעים

ואע"ג דאוכל כזית בין בשר וגידים ועצמות, דהשתא אפילו למ"ד אבר מן החי צריך כזית דאכילה כתיב ביה, הכא איכא כזית, אפ"ה אינו סופג את הארבעים. ומשום טמא לא מיחייב, דליכא כזית בשר

ואין שחיטתה מטהרתה

באכילה, לבן נח שמותר בעוף טמא ואסור באבר מן החי, ואם שחטה והיא מפרכסת לא טיהרתה שחיטתה באכילה עד שתמות. אע"ג דבטהורה אפילו מפרכסת מתרת השחיטה לבן נח מיגו דמכשרא לישראל. והכי מיפרשה מתניתין בשלהי פרק גיד הנשה

------------------------------------------------

משנה ד

ובבהמה העור והרוטב והקיפה והאלל והעצמות והגידים והקרנים והטלפים מצטרפין לטמא טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות כיוצא בו השוחט בהמה טמאה לנכרי והיא מפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות עד שתמות או עד שיתיז את ראשה ריבה לטמא טומאת אוכלין ממה שריבה לטמא טומאת נבלות

ר' עובדיה מברטנורא

ובבהמה העור והרוטב

כולה מתניתין מיפרשא בחולין פרק העור הרוטב

Taharos1: 3

נִבְלַת הָעוֹף הַטָּמֵא צְרִיכָה מַחֲשָׁבָה וְהֶכְשֵׁר, וּמְטַמְּאָה טֻמְאַת אֳכָלִין בִּכְבֵיצָה, וְכַחֲצִי פְרָס לִפְסֹל אֶת הַגְּוִיָּה, וְאֵין בָּהּ כְּזַיִת בְּבֵית הַבְּלִיעָה, וְהָאוֹכְלָהּ אֵין טָעוּן הַעֲרֵב שֶׁמֶשׁ, וְאֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ, אֲבָל שׂוֹרְפִין עָלֶיהָ אֶת הַתְּרוּמָה, וְהָאוֹכֵל אֵבֶר מִן הַחַי מִמֶּנָּה אֵינוֹ סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים, וְאֵין שְׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ. הַכְּנָפַיִם וְהַנּוֹצָה מִטַּמְּאוֹת וּמְטַמְּאוֹת וּמִצְטָרְפוֹת. הַחַרְטֹם וְהַצִּפָּרְנַיִם מִטַּמְּאִין וּמְטַמְּאִים וּמִצְטָרְפִין.

The carcass of a nonkosher bird needs intention and preparation, it conveys the tumah of foods in the volume of an egg, half a half-loaf disqualifies a person, it does not have [the law of] the volume of an olive in the esophagus, someone who eats it does not need the setting of the sun, one is not liable on its account for entering the Temple, but terumah is burned on its account, someone who eats a limb [severed] from it while it is alive does not receive forty [lashes, and] its slaughter does not render it ta-hor. The large feathers and the small feathers acquire tumah and convey tumah and combine. The beak and the claws acquire tumah, convey tumah, and combine.

Taharos1: 4

וּבַבְּהֵמָה: הָעוֹר וְהָרֹטֶב וְהַקִּיפָה וְהָאֱלָל וְהָעֲצָמוֹת וְהַגִּידִים וְהַקַּרְנַיִם וְהַטְּלָפַיִם מִצְטָרְפִין לְטַמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין, אֲבָל לֹא טֻמְאַת נְבֵלוֹת. כַּיּוֹצֵא בוֹ: הַשּׁוֹחֵט בְּהֵמָה טְמֵאָה לְנָכְרִי וְהִיא מְפַרְכֶּסֶת, מְטַמְּאָה טֻמְאַת אֳכָלִין, אֲבָל לֹא טֻמְאַת נְבֵלוֹת עַד שֶׁתָּמוּת אוֹ עַד שֶׁיַּתִּיז אֶת רֹאשָׁהּ. רִבָּה לְטַמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין מִמַּה שֶׁרִבָּה לְטַמֵּא טֻמְאַת נְבֵלוֹת.

And with animals: The hide, the gravy, the spices, the elal, the bones, the gidim, the horns, the hooves, combine to convey the tumah of foods, but not the tumah of neveilah. Similarly, [if] someone slaughters a nonkosher animal for a non-Jew and it is convulsing, it conveys the tumah of foods, but not the tumah of neveilah until it dies or until he chops off its head. [The Torah] has provided more things that convey the tumah of foods than that convey the tumah of neveilah.

Suggestions