משנה ב
שלשה בית פרסות הן החורש את הקבר נטעת כל נטע ואינה נזרעת כל זרע חוץ מזרע הנקצר ואם עקרו צובר את גרנו לתוכו וכוברו בשתי כברות דברי ר' מאיר וחכמים אומרים התבואה בשתי כברות והקטניות בשלש כברות ושורף את הקש ואת העצה ומטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל
ר' עובדיה מברטנורא
שלשה בית הפרס הן
כדקא חשיב להו ואזיל. שדה שנחרש בה קבר, ושדה שאבד בה קבר, ושדה בוכים
ניטעת כל נטע
נוטע בה כל אילנות שירצה. ומתניתין דלא כרבי יוסי דאסר לעיל. ואיכא למימר דאף ר' יוסי לא אסר אלא ליטע בה כרם בלבד, משום דהבוצר לגת הוכשר, אבל לא שאר אילנות
חוץ מזרע הנקצר
אבל זרע הנעקר עם שרשיו חיישינן שמא יביא עצם כשעורה עם העפר העולה עם השרשים הנעקרים
ואם עקרו
אותו זרע הנקצר
צובר את גורנו לתוכו
לתוך השדה עצמה. ודש אותו שם. ולא יביאנו לבית עד אחר דישה, שלא להרבות את הטומאה
וכוברו בשתי כברות
זו אחר זו. שמא נתערב עמו עצם כשעורה
והקטניות בשלש
לפי שהקטניות יש בהן עפר יותר מבתבואה משום הכי חיישי בהו טפי. אבל טהורין הן, שהרי לא הוכשרו. והלכה כחכמים
ושורף את הקש ואת העצה
בתוך השדה. שמא יש בהן עצם כשעורה
קש
תבן של תבואה
עצה
תבן של קטניות
ומטמאה במגע ובמשא
שדה בית הפרס שאמרנו
ואינה מטמאה באוהל
דכל טומאתה משום עצם כשעורה ועצם כשעורה אינו מטמא באוהל
---------------------------------
משנה ג
שדה שאבד קבר בתוכה נזרעת כל זרע ואינה נטעת כל נטע ואין מקיימין בה אילנות חוץ מאילן סרק שאינו עושה פירות ומטמא במגע ובמשא ובאהל
ר' עובדיה מברטנורא
נזרעת כל זרע
הכי גרסינן ברוב הספרים. אבל בתוספת' קתני אינה נזרעת כל זרע. וכן היא בעיני
ואין ניטעת כל נטע
ולא מיבעיא דאין נוטעין לכתחילה, אלא אף הנטוע לא יקיים, שלא להרגיל בני אדם לשם, משום דמטמאה באוהל אחמור בה טפי
חוץ מאילן סרק
דמותר ליטע בה. ומהו אילן סרק, שאינו עושה פירות