משנה ז היתה נתונה בצד האסקופה שאם תעלה היא נוגעת במשקוף פותח טפח טומאה תחתיה בתוכה או על גבה טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדתהיתה גבוה מן הארץ טפח טומאה תחתיה או בבית תחתיה והבית טמא תוכה וגבה טהור בתוכה או על גבה הכל טמא שאם תעלה אינה נוגעתבשקוף פותח טפח או מודבקת בשקוף טומאה תחתיה אין טמא אלא תחתיה
ר' עובדיה מברטנורא
היתה נתונה
אקדירה קאי
בצד האסקופה
שהיתה מונחת על האסקופה מבחוץ ומשוכה לפנים כל כך שאם תעלה יש ממנה טפח תחת המשקוף. וכגון שהקדירה רחבהמלמטה הרבה וצרה מלמעלה כלפי פיה, דכי קיימא טפח תחת המשקוף עדיין כל פיה לחוץ
טומאה תחתיה
ברצוצה איירי
בוקעת ועולה
והבית טהור. וכגון שהטומאה מן המשקוף ולחוץ, דאי בטפח המשוך לפנים היה הבית טמא
תחתיה והבית טמא
כיון דאיכא טפח ממנה לפנים שמביא את הטומאה לבית
תוכה וגבה טהור
דנצולת עם דופן הבית
הכל טמא
דנטמאה הקדירה ואינה חוצצת, ורואין את הטומאה כאילו היא תחתיה והבית טמא
או מודבקת
שאין הקדירה תחת המשקוף כלל אלא למעלה דבוקה בצד המשקוף, ואין רוחב דביקתה טפח
אין טמא אלא תחתיה
כיון דליכא טפח תחת המשקוף אין מביא טומאה לבית, והבית ותוכה וגבה הכל טהור
---------------
פרק יא
משנה א
הבית שנסדק טומאה בחוץ כלים שבפנים טהורין טומאה בפנים כלים שבחוץ בית שמאי אומרים עד שיהא בסדק ארבעה טפחים בית הלל אומרים כל שהוא רבי יוסי אומר משום בית הלל פותח טפח
ר' עובדיה מברטנורא
הבית שנסדק
גג הבית שנחלק על פני כולו לשני חלקים
טומאה בחוץ
לצד החיצון שבו הפתח
כלים שבפנים טהורים
שאין דרך טומאה ליכנס אלא לצאת
ובית הלל אומרים כל שהוא
בתוספתא מפרש כל שהוא דבית הלל ובלבד שיהא כחוט המשקולת. והלכה כבית הלל