Ohalos 8:1-2 - Mishna Yomit

פרק ח

משנה א

יש מביאין את הטומאה וחוצצין מביאין את הטומאה ולא חוצצין חוצצים ולא מביאים לא מביאין ולא חוצצין אלו מביאים וחוצצים השידהוהתיבה והמגדל כוורת הקש כוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית שיש להן שולים והן מחזיקים ארבעים סאה בלח שהם כוריים ביבש ויריעהוסקורטיא וקטבליא וסדין ומפץ ומחצלת שהן עשויין אהלים ועדר בהמה טמאה וטהורה ומכונות חיה ועוף והעוף ששכן והעושה מקום לבנהבשבלים האירוס והקיסום וירקות חמור ודלעת יונית ואוכלים טהורים ר' יוחנן בן נורי לא היה מודה באוכלים טהורין חוץ מן העגול של דבלה

ר' עובדיה מברטנורא

יש מביאין את הטומאה

שאם האהילו על הטומאה ואדם וכלים מביאין את הטומאה על האדם והכלים, ואע"פ שלא נגעו בטומאה

וחוצצים

אם הטומאה תחתיהן מצילין אדם וכלים שעל גבן, לפי שהן חוצצים בפני הטומאה. וכן אם טומאה על גבן מבחוץ, מצילין כליםשתחתיהן

שידה

תיבה גדולה של עץ כמין ארון

תיבה

קטנה כעין שולחנים

מגדל

של עץ עשוי לאוצר

כוורת הקש

קופות גדולות עשויות מקש או מערבה או כפות תמרים

כוורת הקנים

כמין סלים עשויין מקנים

ובור ספינה אלכסנדרית

הספינות הגדולות שמפליגים בהם בים הגדול, עושין בתוכן כלי גדול של עץ כמין בור שמשימים בו המים המתוקיןהראויין לשתיה

והן מחזיקים ארבעים סאה בלח

דכיון שהן גדולים במדה זו שוב אינן מקבלים טומאה, וחוצצים בפני הטומאה

סקורטיא

עור שלובשים העבדנים בשעת מלאכתן

קטבליא

עור שמציעין למטה ושוכבין עליו, וקורין לו בערבי נט"ע

שהן עשויין אהלים

נטויין כעין אוהל. ואע"ג דיריעה וסקורטיא וקטבליא וסדין ומפץ ומחצלת כלים נינהו ומקבלי טומאה, מכל מקום כשהןנטויין כאהלים חוצצים בפני טומאה, דאוהל אע"ג דמקבל טומאה חוצץ בפני הטומאה

ועדר בהמות

כשהן עומדות ולא מהלכות וראשו של זה בין רגליו של זה

ומכונות חיה ועוף

קיני חיה ועוף. לשון מכון לשבתך

והעוף ששכן

שהיה קשור על הכותל או על האילן

והעושה מקום לבינה בשבלים

שמחפה לשבלים מקום דומה לבית

האירוס והקיסום ודלעת יונית וירקת חמורים

כל אלו מיני ירקות שעלים שלהן רחבים

חוץ מן העיגול של דבילה

לפי שתחת צל עיגול של דבילה היו רגילים לישב יותר משאר אוכלים. והכי תניא בתוספתא. ואין הלכה כר' יוחנן בןנורי

--------------------

משנה ב

הזיזין והגזריות והשובכות והשקיפים והסלעים והגהרים והשננים והסככות והפרעות שהן יכולים לקבל מעזיבה רכה דברי רבי מאיר וחכמיםאומרים מעזיבה בינונית אלו הן הסככות אילן שהוא מיסך על הארץ והפרעות היוצאות מן הגדר

ר' עובדיה מברטנורא

הזיזין

עץ או אבן יחידי היוצא מן הכותל קרוי זיז

גזריות

כמו גזוזטראות. בנין של אבנים או של עצים היוצא מן הכותל

והשובכות

של יונים

והשקיפים והסלעים

פירשנו לעיל סוף פרק ג'

גהרי

מין חורים שמשם בא האור. ויש מפרשים מין מערות וחוחים

והשננים

שיני הסלע

מעזיבה רכה

כגון שעושים מערבה ומקנים ומשימים עליהם טיט מועט

מעזיבה בינונית

אבל אם אינן יכולים לסבול אלא מעזיבה רכה, אין מביאים את הטומאה ולא חוצצים. והלכה כחכמים

אילן המיסך

לשון סוככים בכנפיהם

והפרעות היוצאות מן הגדר

דרך גדר שנותנים בראשו קוצים וברקנים, ועודפים על הגדר ובולטים לחוץ. ופרעות, לשון גדל פרע

Ohalos8: 1

יֵשׁ מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה וְחוֹצְצִין, מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה וְלֹא חוֹצְצִין, חוֹצְצִים וְלֹא מְבִיאִים, לֹא מְבִיאִין וְלֹא חוֹצְצִין. אֵלּוּ מְבִיאִים וְחוֹצְצִים: הַשִּׁדָּה, וְהַתֵּבָה, וְהַמִּגְדָּל, כַּוֶּרֶת הַקַּשׁ, כַּוֶּרֶת הַקָּנִים, וּבוֹר סְפִינָה אֲלֶכְּסַנְדְּרִית — שֶׁיֵּשׁ לָהֶן שׁוּלַיִם, וְהֵן מַחֲזִיקִים אַרְבָּעִים סְאָה בַּלַּח, שֶׁהֵם כּוֹרַיִם בַּיָּבֵשׁ; וִירִיעָה, וּסְקוֹרְטְיָא, וּקְטָבֹלְיָא, וְסָדִין, וּמַפָּץ, וּמַחֲצֶלֶת, שֶׁהֵן עֲשׂוּיִין אֹהָלִים; וְעֵדֶר בְּהֵמָה טְמֵאָה וּטְהוֹרָה; וּמְכוֹנוֹת חַיָּה וָעוֹף, וְהָעוֹף שֶׁשָּׁכַן, וְהָעוֹשָׂה מָקוֹם לִבְנָהּ בַּשִּׁבֳּלִים; הָאִירוֹס, וְהַקִּסּוֹם, וְיַרְקוֹת חֲמוֹר, וּדְלַעַת יְוָנִית, וְאֹכָלִים טְהוֹרִים. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי לֹא הָיָה מוֹדֶה בְּאֹכָלִים טְהוֹרִין, חוּץ מִן הָעִגּוּל שֶׁל דְּבֵלָה.

There are [items] that spread tumah and act as barriers [against tumah], [items that] spread tumah but do not act as barriers [against tumah], [items that] act as barriers [against tumah] but do not spread [tumah], and [items that] do not spread [tumah] and do not act as barriers [against tumah]. These spread [tumah] and act as barriers [against tumah]: a chest, a box, a cabinet, a large straw basket, a large reed basket, and the water tank of an Alexan-drian ship — if they have [flat] bottoms and can contain forty se’ah of liquid, which is two kors of dry measure; a curtain, a work apron, a bed cover, a sheet, matting, and a mat, if they have been made into a tent; a herd of animals, whether nonkosher or kosher; lairs of wild animals and nests of birds, a bird that is resting, and one who makes a place for her son among the stalks; the iris, the kissom, chamor greens, the Greek gourd, and food that remains tahor. R’ Yochanan ben Nuri disagrees concerning food that remains tahor, except for a pressed cake of figs.

Ohalos8: 2

הַזִּיזִין, וְהַגִּזְרִיּוֹת, וְהַשּׁוֹבָכוֹת, וְהַשְּׁקִיפִים וְהַסְּלָעִים, וְהַגְּהָרִים, וְהַשְּׁנָנִים, וְהַסְּכָכוֹת וְהַפְּרָעוֹת, שֶׁהֵן יְכוֹלִים לְקַבֵּל מַעֲזִיבָה רַכָּה; דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מַעֲזִיבָה בֵינוֹנִית. אֵלּוּ הֵן הַסְּכָכוֹת? אִילָן שֶׁהוּא מֵסֵךְ עַל הָאָרֶץ. וְהַפְּרָעוֹת? הַיּוֹצְאוֹת מִן הַגָּדֵר.

[The following items also spread tumah and act as barriers against tumah:] ledges, balconies, dovecotes, overhanging boulders and rocks, windows for light, sharp rocks, and branch-canopies and protrusions that can support light plasterwork; these are the words of R’ Meir. The Sages say: medium plasterwork. What are branch-canopies? A tree that overhangs the ground. And [what are] protrusions? [Hedges] that extend out from a fence.

Suggestions