Menachos9: 2
שֶׁבַע מִדּוֹת שֶׁל לַח הָיוּ בַמִּקְדָּשׁ: הִין, וַחֲצִי הַהִין, וּשְׁלִישִׁית הַהִין, וּרְבִיעִית הַהִין; לֹג, וַחֲצִי לֹג, וּרְבִיעִית לֹג. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר: שְׁנָתוֹת הָיוּ בַהִין: עַד כָּאן לַפָּר; עַד כָּאן לָאַיִל; עַד כָּאן לַכֶּבֶשׂ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לֹא הָיָה שָׁם הִין, וְכִי מֶה הָיָה הַהִין מְשַׁמֵּשׁ? אֶלָּא מִדָּה יְתֵרָה שֶׁל לֹג וּמֶחֱצָה הָיְתָה, שֶׁבָּהּ הָיָה מוֹדֵד לְמִנְחַת כֹּהֵן גָּדוֹל, לֹג וּמֶחֱצָה בַּבֹּקֶר וְלֹג וּמֶחֱצָה בֵּין הָעַרְבָּיִם.
2. There were seven liquid measures in the Temple: a hin, a half of a hin, a third of a hin, and a fourth of a hin; a log, a half-log, and a quarter-log. R’ Eliezer bar Tzadok says: There were notches in the hin: until here for the bull; until here for the ram; and until here for the lamb. R’ Shimon says: There was no hin there, for what function did the hin serve? Rather, there was a larger measure of a log and a half, with which one would measure the minchah-offering of the Kohen Gadol, a log and a half in the morning and a log and a half in the afternoon.