Keilim 22:6-7 - Mishna Yomit

Rabbi Dr. Tzvi Hersh Weinreb

משנה ו

כסא שניטל חפויו האמצעי והחיצונים קיימים טמא נטלו החיצונים והאמצעי קיים טמא רבי שמעון אומר אם היה רחב טפח

ר' עובדיה מברטנורא

שניטל חפויו האמצעי

שניטל לוח האמצעי ונשאר לוח מכאן ולוח מכאן

טמא

דחזי לישיבה

אם היה רחב טפח

חזי לישיבה. ואם לא, לא

——————————

משנה ז

כסא שניטלו שנים מחפויו זה בצד זה ר"ע מטמא וחכמים מטהרין א"ר יהודה אף כסא של כלה שנטלו חפויו ונשתייר בו ביתקבלה טהור מפני שבטל העיקר ובטלה הטפלה

ר' עובדיה מברטנורא

שנים מחפויו

מלוחות העשויות למושב

רבי עקיבא מטמא

ואין הלכה כר' עקיבא

ונשתייר בו בית קבלה

שהוא חלול קצת וראוי לקבל רמונים, טהור. ולא מטמאינן ליה מפני שיש לו בית קיבול

מפני שבטל העיקר

דעיקרו לישיבה עביד ולא לבית קיבול, והואיל ונתבטל העיקר שבעבורו היה חשוב כלי, בטלה הטפילה,ולא מטמא מטעם שיש לו בית קיבול. וכן הלכה. דהכי תנן לעיל פרק המפרק, גבי משפלת. ובפרק כרים וכסתות גבי חמת

Keilim22: 6

כִּסֵּא שֶׁנִּטַּל חִפּוּיוֹ הָאֶמְצָעִי וְהַחִיצוֹנִים קַיָּמִים — טָמֵא. נִטְּלוּ הַחִיצוֹנִים וְהָאֶמְצָעִי קַיָּם — טָמֵא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אִם הָיָה רָחָב טֶפַח.

A chair whose center slat was removed and the outer ones remain, is tamei. [If] the outer [slats] were removed and the center [slat] remains, it is tamei. R’ Shimon says: If it was one handbreadth wide.

Keilim22: 7

כִּסֵּא שֶׁנִּטְּלוּ שְׁנַיִם מֵחִפּוּיָיו זֶה בְצַד זֶה — רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: אַף כִּסֵּא שֶׁל כַּלָּה שֶׁנִּטְּלוּ חִפּוּיָיו וְנִשְׁתַּיַּר בּוֹ בֵּית קַבָּלָה — טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁבָּטַל הָעִקָּר וּבָטְלָה הַטְּפֵלָה.

[Regarding] a chair whose two adjacent slats were removed: R’ Akiva rules [it] tamei but the Sages rule [it] tahor. R’ Yehudah said: Even a bridal chair whose panels were removed and a receptacle remained in it is tahor, since the primary [function] is disabled and the secondary [function] is [also] disabled.

Suggestions