Keilim 18:1-2 - Mishna Yomit

פרק יח

משנה א

השידה ב"ש אומרים נמדדת מבפנים ובה"א נמדדת מבחוץ מודים אלו ואלו שאין עובי הרגליםועובי לזבזין נמדד ר' יוסי אומר מודים שעובי הרגלים ועובי לזבזין נמדד וביניהם אינו נמדד ר' שמעוןשזורי אומר אם היו הרגלים גבוהות טפח אין ביניהם נמדד ואם לאו ביניהן נמדד

ר' עובדיה מברטנורא

השידה. נמדדת מבפנים

דתנן לעיל כלי עץ שהמחזיק ארבעים סאה בלח שהןכוריים ביבש, טהור, והיינו אמה על אמה ברום שלש אמות. והכא קמיפלגי כיצד מודדים, לבית שמאימודדין חלל שבפנים, ולא עובי הדפנות והשולים. ולבית הלל הכל מודדין, חוץ מעובי הרגליםולבזבזים שהוא הזיר שעל השפה. ולר' יוסי מודדים אף עובי רגלי השידה והלבזבזים. ולר' שמעון אםאין רגליה גבוהים טפח מודדים אף האויר שבין רגל לרגל. והלכה כבית הלל אליבא דתנא קמא

--------------------------------------------

משנה ב

מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אינה חבור לה ואינה נמדדת עמה ואינה מצלת עמה באהל המתואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש בתוכה מעות ואם אינה נשמטת חבור לה ונמדדת עמה ומצלתעמה באהל המת וגוררין אותה בשבת אף על פי שיש בתוכה מעות הקמרון שלה בזמן שהוא קבועחבור לה ונמדד עמה ואם אינו קבוע אינו חבור לה ואינו נמדד עמה כיצד מודדין אותו ראש תור רבייהודה אומר אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה טהורה

ר' עובדיה מברטנורא

המוכני

אופן כעין אופני העגלה. ולפי שהשידה נישאת עליה קרויה מוכני. לשון את הכיור ואת כנו'

בזמן שהיא נשמטת

שאדם יכול לסלקה מן העגלה

אינה חבור לה

והיא חשובה כלי לעצמה. ואי שידה בת קבולי טומאה שאינה מחזקת ארבעיםסאה ונטמאת השידה לא נטמאת המוכני, ואי לאו בת קיבולי טומאה היא ונגעה טומאה במוכני,המוכני טמאה, דלא חשיבא מן השידה והיא מיטלטלת מלאה ורקנית ויש לה בית קיבול

ואינה נמדדת עמה

בחשבון אמה על אמה ברום שלש אמות. דלא חשיבא כעובי הרגלים, ואפילולר' יוסי אינה נמדדת עמה

ואינה מצלת עמה באוהל המת

שאם השידה בבית הקברות מצלת על כלים שבתוכה, כיוןדמחזקת מ' סאה. ואם בולטים ממנה כלים כנגד המוכני מלמעלה, אין המוכני מצלת עליה,דמוכני מקבלת טומאה ואינה חוצצת בפני הטומאה

בזמן שבתוכה מעות

דכלי בפני עצמה היא, ובסיס לדבר האסור. אבל אם אינה נשמטת שרי,מאחר דלא הוו בתוך השידה שהיא עיקר הכלי

קמרון

כעין קובא שעושין על גבי השידה

נמדד עמה

להשלים ארבעים סאה

כיצד מודדים אותו

כשהוא קבוע

ראש תור

באלכסון. דהאי קמרון אינו כנגד כל השידה אלא כיפה כנגד מקצת חללה, וכשבאלמדוד אוירה רואין כאילו חוט נתון באלכסון מכותל השידה עד ראש הכיפה, וחלל שתחתיו נמדד

אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה

השידה בלא הקמרון הקבוע בה

טהורה

אע"פ שאינה מחזקת ארבעים סאה. ואין הלכה כר' יהודה

Keilim18: 1

הַשִּׁדָּה — בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: נִמְדֶּדֶת מִבִּפְנִים, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: נִמְדֶּדֶת מִבַּחוּץ. מוֹדִים אֵלּוּ וָאֵלּוּ שֶׁאֵין עֹבִי הָרַגְלַיִם וְעֹבִי לִזְבְּזִין נִמְדָּד. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: מוֹדִים שֶׁעֹבִי הָרַגְלַיִם וְעֹבִי לִזְבְּזִין נִמְדָּד, וּבֵינֵיהֶם אֵינוֹ נִמְדָּד. רַבִּי שִׁמְעוֹן שְׁזוּרִי אוֹמֵר: אִם הָיוּ הָרַגְלַיִם גְּבוֹהוֹת טֶפַח — אֵין בֵּינֵיהֶם נִמְדָּד, וְאִם לָאו — בֵּינֵיהֶן נִמְדָּד.

[Regarding] a bin, Beis Shammai say: It is measured from its interior. But Beis Hillel say: It is measured from its exterior. Both agree that the thickness of the legs and the thickness of the rims are not measured. R’ Yose says: They agree that the thickness of the legs and the thickness of the rims are measured, but [the area] between [the legs] is not measured. R’ Shimon Shezuri says: If the legs were one handbreadth high, [then the area] between them is not measured. But if not, [the area] between them is measured.

Keilim18: 2

מֻכְנִי שֶׁלָּהּ, בִּזְמַן שֶׁהִיא נִשְׁמֶטֶת — אֵינָהּ חִבּוּר לָהּ, וְאֵינָהּ נִמְדֶּדֶת עִמָּהּ, וְאֵינָהּ מַצֶּלֶת עִמָּהּ בְּאֹהֶל הַמֵּת, וְאֵין גּוֹרְרִין אוֹתָהּ בַּשַּׁבָּת בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹכָהּ מָעוֹת. וְאִם אֵינָהּ נִשְׁמֶטֶת — חִבּוּר לָהּ, וְנִמְדֶּדֶת עִמָּהּ, וּמַצֶּלֶת עִמָּהּ בְּאֹהֶל הַמֵּת, וְגוֹרְרִין אוֹתָהּ בַּשַּׁבָּת אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹכָהּ מָעוֹת. הַקַּמְרוֹן שֶׁלָּהּ, בִּזְמַן שֶׁהוּא קָבוּעַ — חִבּוּר לָהּ, וְנִמְדָּד עִמָּהּ. וְאִם אֵינוֹ קָבוּעַ — אֵינוֹ חִבּוּר לָהּ, וְאֵינוֹ נִמְדָּד עִמָּהּ. כֵּיצַד מוֹדְדִין אוֹתוֹ? רֹאשׁ תּוֹר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם אֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בִּפְנֵי עַצְמָהּ — טְהוֹרָה.

[Regarding] its wheel, when it is removable, it is not [considered] connected to [the bin], it is not measured together with [the bin], it does not protect [against tumah] together with [the bin] when [they] are an ohel over a corpse, and we may not drag it on the Sabbath when there is money inside it. But if [the wheel] is not removable, it is [considered] connected to [the bin], it is measured together with [the bin], it protects [against tumah] together with [the bin] when [they] are an ohel over a corpse, and we may drag it on the Sabbath even though there is money inside it. [Regarding] its cover, when it is [permanently] set, it is [considered] connected to [the bin], and it is measured together with [the bin]. But if it is not [permanently] set, it is not [considered] connected to [the bin], and it is not measured together with [the bin]. How is it measured? [By drawing] a diagonal line. R’ Yehudah says: If [the bin] cannot stand by itself, it is

Suggestions