Keilim 17:8-9

משנה ח

כזית שאמרו לא גדול ולא קטן אלא בינוני זה אגורי כשעורה שאמרו לא גדולהולא קטנה אלא בינונית זו מדברית כעדשה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלאבינונית זו מצרית כל המטלטלין מביאין את הטומאה בעובי המרדע לא גדול ולאקטן אלא בינוני איזה הוא בינוני כל שהקיפו טפח

ר' עובדיה מברטנורא

כזית שאמרו

כגון כזית מן המת ומן הנבלה שמטמא, ורוב שיעורים שבתורה בכזית

אגורי

ששמנו אגור בתוכו

כשעורה שאמרו

עצם כשעורה

כעדשה שאמרו

שרץ מטמא בכעדשה, ומחיה בכעדשה

מביאין טומאה

על אדם הנושאן

בעובי המרדע

דהיינו מלמד הבקר. ועביו אצבע ושליש אצבע בגודל, שהם שתי אצבעות בקטנות.שהטפח ארבע אצבעות בגודל, שהם שש אצבעות קטנות. ונמצא הקפו טפח. שכל שיש ברחבו טפחיש בהקפו שלשה טפחים. וגזרו על שיש בהקפו טפח, אטו על שיש בעביו טפח שהוא מביא אתהטומאה מן התורה

----------------------------------

משנה ט

האמה שאמרו באמה הבינונית וב' אמות היה בשושן הבירה אחת על קרןמזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית היתהיתירה על של משה חצי אצבע שעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חציאצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה אמרו אחת גדולה ואחת קטנה אלאשהאומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא יבואו לידי מעילה

ר' עובדיה מברטנורא

האמה שאמרו

לענין שבת ועירובין וסוכה ומדות וכלאים

באמה בינונית

היא אמה בת ששה טפחים. דאיכא אמה בת חמשה , ואיכא אמהגדולה בת ששה ואצבע. ואמה בת ששה היא הבינונית

שתי אמות

שתי מדות שבהן מודדים האמות, וכל אחת מהן אמה

בשושן הבירה

חדר אחד בנוי על שער מזרחי של עזרה, ועליו שושן הבירה מצויירת, כדי שתהאעליהם אימת מלכות

על של משה

על אמה בת ששה טפחים

שהאומנין נוטלים בקטנה

שהיה הגזבר מתנה עם האומנים כך וכך אמות בנין תעשו לבדקהבית מאמות של משה בכך וכך דמים, ומחזירים לו במדת האמה היתירה עליה אצבע, כדי שיוסיפומשלהם על תנאם, פן יפחתו ונמצאו באין לידי מעילה שנהנו מן ההקדש. ולמה שתים, חדא לכספאודהבא, שכשמתנים עם צורפי זהב וכסף לעשות טבלה בת ארבע וחמש אמות באמה של משה,מחזירים למדה היתרה עליה חצי אצבע, לא למדה היתרה עליה אצבע, לפי שאומנות יקרה היא ואיןמפסידין אותן כל כך