משנה ג
מגופת החבית המחולחלת ואינה נשמטת ר' יהודה אומר מצלת וחכ"א אינה מצלת היה בית אצבע שלה שוקע בתוכה השרץ בתוכההחבית טמאה השרץ בחבית אוכלין שבתוכה טמאים
ר' עובדיה מברטנורא
המתחלחלת
מתנענעת ומתנדנדת. לשון ותתחלחל המלכה
רבי יהודה אומר מצלת
דחשיב לה צמיד פתיל הואיל ואינה יוצאת
וחכמים אומרים אינה מצלת
דכיון דמתחלחלת לאו צמיד פתיל הוא. והלכה כחכמים
היה בית אצבע
של מגופה משוקע ונכנס לתוך החבית, חשיב השרץ שבתוכה כאילו הוא בתוך החבית. ובית אצבע הוא המקום מןהמגופה שאדם מכניס אצבעו לתוכו
אוכלים שבתוכה
שבתוך בית אצבע השוקע ונכנס לתוך החבית
טמאים
דמגופת החבית כחבית דמיא
-----------------------------------------
משנה ד
הכדור והפקעת של גמי שנתנן ע"פ החבית אם מירח מן הצדדין לא הציל עד שימרח מלמעלן ומלמטן וכן במטלית של בגד היתה שלנייר או של עור וקשרה במשיחה אם מירח מן הצדדין הציל
ר' עובדיה מברטנורא
הכדור
פלוט"א בלע"ז
הפקעת של גמי
לח ארוך שכורכים אותו זה עם זה ועושים אותו עגול כמין פקעיות של שתי. גלומור"ש בלע"ז
עד שימרח
מלמטה של כדור או של פקעת ולמעלה, כדי שיכסה כולו, מפני שהוא חלול
וכן מטלית של בגד
דכל הני חלולים נינהו. וכולהו אין מצילין אלא כשאין בהם שיעור לקבל טומאה
וקשרה במשיחה
בחוט דק כדרך שעושים כשמכסים פי הנוד בבגד או בנייר שקושרים אותו, ומוסף על הקשירה בעי נמי מריחה מןהצדדין