Keilim 8:8-9 - Mishna Yomit

משנה ח

נמצא מקום הנחת העצים רבי יהודה אומר מן השפה החיצונה ולפנים טמא וחכ"א משפה הפנימית ולחוץ טהור ר' יוסי אומר מכנגדשפיתת הקדירה ולפנים טמא מכנגד שפיתת הקדירה ולחוץ טהור נמצא מקום ישיבת הבלן מקום ישיבת הצבע מקום ישיבת של שולקיזיתים טהור אין טמא אלא מן הסתימה ולפנים

ר' עובדיה מברטנורא

נמצא במקום הנחת העצים

נמצא השרץ במקום שמניחין בו אש ועצים בכירה, והוא המקום שמשליכין ממנו האש משפל המוקד

מן השפה החיצונה ולפנים טמא

דעובי כותלי הכירה נחשב כלפנים וכאילו הוא תוך הכיר:

וחכמים אומרים

אין עובי כותלי הכירה נחשב אלא כלחוץ ואינו כתוכה של כירה. והלכה כחכמים

מכנגד שפיתת הקדרה

ממקום שמתחיל לסתום אויר הכירה

נמצא

השרץ

מקום ישיבת הבלן

במקום שיושב המחמם את המים למרחץ

אין טמא אלא מן הסתימה ולפנים

מסתימת הקדירה שיש בו המים או הצבע או שליקת הזיתים. ובתוספתא מוכח דאין טמא אלאמן הסתימה ולפנים דקאמר הכא, היינו כשנתלה השרץ באויר ולא נגע, אבל בטומאת מגע מטמא אפילו מן הסתימה ולחוץ

------------------

משנה ט

בור שיש בו בית שפיתה טמא ושל עושי זכוכית אם יש בו בית שפיתה טמא כבשן של סיידין ושל זגגין ושל יוצרים טהורה פורנה אם ישלה ליזבז טמאה ר' יהודה אומר אם יש לה אסטגיות רבן גמליאל אומר אם יש לה שפיות

ר' עובדיה מברטנורא

בור שיש בו בית שפיתה

החופר בקרקע וטח בטיט והטיח יכול לעמוד מאליו, כגון תנורו של בן דינאי דתנן לעיל בפרק תנורתחלתו ארבעה. ואית דגרסי כור בכ"ף, והוא כלי שמתיכין בו הזהב והכסף והמתכות, לשון כור הברזל. ולי נראה שהוא תנור שלנפחים

פורנה

תנור גדול של חרס ופתחו בצדו כעין שלנו. וטהור, משום דמשמש עם הקרקע, כדקתני בתוספתא

לזבז

שפה עבה

אסטגיות

נקבים כעין אותן שעושים לתנורים

שפיות

שפה דקה. והלכה כתנא קמא. ורבותי פירשו, דלזבז ואסטגיות ושפיות הכל אחד, ולא פליגי אלא שכל אחד היה שונה כפיהלשון ששמע מרבו, שחייב אדם לומר כלשון רבו

Keilim8: 8

[ח] נִמְצָא מְקוֹם הַנָּחַת הָעֵצִים — רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִן הַשָּׂפָה הַחִיצוֹנָה וְלִפְנִים — טָמֵא; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מִשָּׂפָה הַפְּנִימִית וְלַחוּץ — טָהוֹר; רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: מִכְּנֶגֶד שְׁפִיתַת הַקְּדֵרָה וְלִפְנִים — טָמֵא, מִכְּנֶגֶד שְׁפִיתַת הַקְּדֵרָה וְלַחוּץ — טָהוֹר. נִמְצָא מְקוֹם יְשִׁיבַת הַבַּלָּן, מְקוֹם יְשִׁיבַת הַצַּבָּע, מְקוֹם יְשִׁיבַת שֶּׁל שׁוֹלקֵי זֵיתִים — טָהוֹר. אֵין טָמֵא אֶלָּא מִן הַסְּתִימָה וְלִפְנִים.

[If a sheretz] was found in the place for laying the wood, R’ Yehudah says: From the outer edge and inward, [the stove] is tamei. But the Sages say: From the inner edge and outward, [the stove] is tahor. R’ Yose says: From [the point] opposite [where] the pot is set and inward, [the stove] is tamei, from [the point] opposite [where] the pot is set and outward, [the stove] is tahor. [If a sheretz] was found in the place where the bathhouse attendant sits, [or] the place where the dyer sits, [or] the place where those who cook olives sit, [the stove is] tahor. It is tamei only [if the sheretz was found] from the [place where the pot] covers [up the opening] and inward.

Keilim8: 9

[ט] בּוֹר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ בֵית שְׁפִיתָה — טָמֵא, וְשֶׁל עוֹשֵׂי זְכוּכִית, אִם יֶשׁ בּוֹ בֵית שְׁפִיתָה — טָמֵא. כִּבְשָׁן שֶׁל סַיָּדִין, וְשֶׁל זַגָּגִין, וְשֶׁל יוֹצְרִים — טְהוֹרָה. פּוּרְנָה, אִם יֶשׁ לָהּ לִזְבֵּז — טְמֵאָה. רִִַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם יֶשׁ לָהּ אִסְטְגִיּוֹת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אִם יֶשׁ לָהּ שְׁפָיוֹת.

A pit that has a place in it for a pot to be set is tamei. And [a pit] of glassmakers, if it has in it a place for a pot to be set, it is tamei. A furnace of lime manufacturers, or [a furnace] of glassware manufacturers, or [a furnace] of potters, is tahor. A purnah, if it has a rim, it is tamei. R’ Yehudah says: If it has istigios [it is tamei]. Rabban Gamliel says: If it has a thin lip [it is tamei].

Suggestions