Keilim 8:2-3

משנה ב

היתה שלימה וכן הקופה וכן החמת השרץ בתוכה התנור טהור השרץ בתנור אוכלין שבתוכה טהורין נקבו העשוי לאוכלין שיעורןבזיתים העשוי למשקין שיעורן במשקים העשוי לכך ולכך מטילים אותו לחומרו בכונס משקה

ר' עובדיה מברטנורא

היתה שלימה

הכוורת

התנור טהור

דכתיב אשר יפול מהם אל תוכו, ולא אל תוך תוכו. ובפיה למעלה מן התנור איירי, דאי כולה משוקעת בתנורכחד תוך דמי

אוכלים שבתוכה טהורין

דכתיב כל אשר בתוכו יטמא, ולא שבתוך תוכו

ניקבו

נקב המטהר אותן מידי טומאתן, שוב אין תורת כלי עליהן ואינן חוצצים בין התנור ובין מה שבתוכן. וכמה הוא נקב המטהר אותןמטומאתן,

העשוי לאוכלים

שיעורו כמוציא זיתים

העשוי לכך ולכך

לאוכלים ולמשקים

מטילין אותו לחומרו

ואם נקב כשיעור של משקין שהיא פחות משיעור העשוי לאוכלים, שוב אינו מציל מפני הטומאה

בכונס משקה

כשמשימין הכלי מצד הנקב על המים נכנסים המים דרך הנקב בתוך הכלי. והוא גדול ממוציא משקה

 ------------------

משנה ג

סרידה שהיא נתונה על פי התנור ושוקעת לתוכו ואין לה גפיים השרץ בתוכה התנור טמא השרץ בתנור אוכלים שבתוכה טמאין שאיןמצילין מיד כלי חרס אלא כלים חבית שהיא מלאה משקין טהורין ונתונה למטה מנחושתו של תנור השרץ בתנור החבית והמשקין טהוריןהיתה כפויה ופיה לאויר התנור השרץ בתנור משקה טופח שבשולי החבית טהור

ר' עובדיה מברטנורא

סרידא

כמין עריבה קטנה שהנחתום משתמש ללוש בה ואין לה בית קיבול. ורמב"ם אומר שהוא לוח של חרס נקובה עשויה כעין שבכה.מעשה רשת, מתרגמינן עובד סרדתא

גפיים

אוגנים ואזנים

שאין מצילים מיד כלי חרס

מליטמא באויר כלי חרס,

אלא כלים

וזו הואיל ואין לה אזנים אינה חשובה כל

נחושתו של תנור

קרקעיתו ותחתיתו. ודומה לו ביחזקאל יען השפך נחושתך

החבית והמשקין טהורים

דלא נכנסו לאוירו, דהא למטה מנחושתו קיימי. ואפילו מחובר אויר התנור באויר החבית ואפילו החביתפתוחה ונכנס מאויר התנור בפיה, לא נטמא היין בכך, שאין אויר כלי חרס מטמא לא למעלה ולא למטה אלא בתוכו

היתה כפויה

החבית על פיה ונתונה על פיו של תנור שיש בו שרץ, ויש בשולי החבית לחלוחית יין שיש בה טופח על מנת להטפיח, לאנטמאת אותה הלחלוחית מפני אויר התנור שנכנס לתוך החבית, כיון שלא היתה לחלוחית היין בתוך התנור