Kinnim 3:4-5 - Mishna Yomit

משנה ד

חטאת ועולה וסתומה ומפורשת עשה כולן למעלן מחצה כשר ומחצה פסול כולן למטה מחצה כשר ומחצה פסול חצין למעלן וחציןלמטן אין כשר אלא סתומה והיא מתחלקת ביניהן

ר' עובדיה מברטנורא

חטאת ועולה וסתומה ומפורשת

שתי נשים שלקחו שלשה קינין, זו צריכה עולה וקן שלם, דהיינו שתי עולות וחטאת אחת, וזוצריכה חטאת וקן שלם דהיינו שתי חטאות ועולה אחת, ופירשו אחד מן הקינין פרידה עולה לזו ופרידה חטאת לזו, ואחד מן הקינין הניחוסתומה שלא פירשו איזו עולה ואיזו חטאת, והשלישית פירשו איזו עולה ואיזו חטאת, אבל בעלים לא נתפרשו, הרי חטאת לזו ועולה לזו וקןסתומה וקן מפורשת, וצריך להקריב שני הקינין הללו סתם על שתיהן, העולות למעלה וחטאות למטה, ועולה לזו וחטאת לזו צריך להקריבלשם בעלים. ואם נתנם הכהן חציין למטה וחציין למעלה, אין כשרה אלא סתומה, דהי מינייהו דעבד עולה והי מינייהו דעבד חטאת, כשר,כיון שכל קן וקן היה בפני עצמו

מתחלקת ביניהם

הואיל ובעירוב לקחום, האחת יצאה ידי חטאת והאחת יצאה ידי עולה

--------------------------------

משנה ה

חטאת שנתערבה בחובה אין כשר אלא מנין חטאת שבחובה חובה שנים בחטאת מחצה כשר ומחצה פסול וחטאת שנים בחובה במניןשבחובה כשר וכן עולה שנתערבה בחובה אין כשר אלא מנין עולות שבחובה חובה שנים בעולה מחצה כשר ומחצה פסול עולה שניםבחובה המנין שבחובה כשר

ר' עובדיה מברטנורא

חטאת שנתערבה בחובה

כלומר הא דתנינן לעיל בפרק קמא חטאת שנתערבה בחובה אין כשר אלא מנין חטאות שבחובה,שפעמים שעולה אותו מנין למחצה כשר ומחצה פסול, ופעמים שעולה לפחות ממחצה, ומפרש ואזיל כיצד

חובה שנים בחטאת מחצה כשר ומחצה פסול

פירוש, שני קינין חובה שיש בהן כפלים בחטאת כגון שהקריב מהן עולה אחתונשתיירו שתי חטאות ועולה אחת

מחצה כשר ומחצה פסול

שעולה אחת הנשארת אינו יכול להקריב שמא זהו שנקבע לחטאת, וחטאת המעורבת אינו יכול להקריבשמא היא העולה הנשארת, הלכך אינו מקריב אלא שתי החטאות, והחטאת המעורבת והעולה הנשארת פסולין, והיינו מחצה כשר ומחצהפסול

חטאת שנים בחובה מנין שבחובה כשר

פירוש, כגון שקרבה חטאת אחת מן השני קינין ונשתיירו שתי עולות וחטאת אחת, הריהן ד' פרידות עם חטאת שנתערבה ביניהן, והרי אינו יכול להקריב שתי העולות שמא יקח חטאת המעורבת, וגם שתי חטאות לא יקריבשמא יקח אותו שנקבע לעולה, הלכך אינו מקריב אלא חטאת אחת, הרי עולה אותו מנין הפחות שבחובה לפחות ממחצה כשר. וכהאיגוונא מפרשינן נמי וכן עולה שנתערבה בחובה

Kinnim3: 4

חַטָּאת וְעוֹלָה וּסְתוּמָה וּמְפֹרֶשֶׁת: עָשָׂה כֻלָּן לְמַעְלָן, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל; כֻּלָּן לְמַטָּה, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל. חֶצְיָן לְמַעְלָן וְחֶצְיָן לְמַטָּן, אֵין כָּשֵׁר אֶלָּא סְתוּמָה, וְהִיא מִתְחַלֶּקֶת בֵּינֵיהֶן.

[If there was] a chatas bird and an olah bird, as well as an undesignated pair and a designated pair —- [if] he made all of them above [the Red Line], half [of each of these pairs] is valid and half [of each of these pairs] is invalid; [if] he made all of them below [the Red Line], half [of each of these pairs] is valid and half [of each of these pairs] is invalid. [If] he made half of them above [the Red Line] and half of them below [the Red Line,] none is valid except for the undesignated pair, and that [pair] is divided between them.

Kinnim3: 5

חַטָּאת שֶׁנִּתְעָרְבָה בְחוֹבָה, אֵין כָּשֵׁר אֶלָּא מִנְיַן חַטָּאוֹת שֶׁבַּחוֹבָה. חוֹבָה שְׁנַיִם בְּחַטָּאת, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל. וְחַטָּאת שְׁנַיִם בְּחוֹבָה, הַמִּנְיָן שֶׁבַּחוֹבָה כָּשֵׁר. וְכֵן עוֹלָה שֶׁנִּתְעָרְבָה בְחוֹבָה, אֵין כָּשֵׁר אֶלָּא מִנְיַן עוֹלוֹת שֶׁבַּחוֹבָה. חוֹבָה שְׁנַיִם בְּעוֹלָה, מֶחֱצָה כָּשֵׁר וּמֶחֱצָה פָּסוּל. עוֹלָה שְׁנַיִם בְּחוֹבָה, הַמִּנְיָן שֶׁבַּחוֹבָה כָּשֵׁר.

[If] chatas birds mingled with obligatory pairs, only the number of chatas birds in the obligatory pairs are valid. [If] the [bird-offerings in the] obligatory pairs [were] twice as many as the chatas birds, half [of the offerings] are valid and half are invalid. But [if] the chatas birds were twice as many as the [bird-offerings in the] obligatory pairs, [the number of offerings equal to] the number of birds in the obligatory pairs are valid. Similarly, [if] olah birds mingled with [an equal number of bird-offerings in] obligatory pairs, only the number of olah birds in the obligatory pairs are valid. [If] the [bird-offerings in the] obligatory pairs [were] twice as many as the olah birds, half [of the offerings] are valid and half are invalid. [If] the olah birds [were] twice as many as the [bird-offerings in the] obligatory pairs, [the number of offerings equal to] the number of birds in the obligatory pairs are valid.

Suggestions