Kinnim 1:1-2 - Mishna Yomit

מסכת קינים

פרק א

משנה א

חטאת העוף נעשית למטה וחטאת בהמה למעלה עולת העוף נעשית למעלה ועולת הבהמה למטה אם שינה בזה ובזה פסול סדר קנים כך הוא החובה אחד חטאת ואחד עולה בנדרים ונדבות כולן עולות איזהו נדר האומר הרי עלי עולה ואיזהו נדבה האומר הרי זו עולה מה בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים מתו או נגנבו חייבים באחריותם ונדבות מתו או נגנבו אין חייבין באחריותן

ר' עובדיה מברטנורא

חטאת העוף נעשית למטה

מחוט הסקרא. דכתיב והזה מדם החטאת על קיר המזבח והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח, קיר שהשיריים שלו מתמצין ליסוד, וזהו קיר התחתון למטה מחוט הסקרא. דאי קיר העליון דהיינו מן החוט ולמעלה, פעמים שהוא מתמצה לסובב כגון שעושהו למעלה מן הסובב, שהחוט למטה מן הסובב אמה

וחטאת בהמה למעלה

דכתיב קרנות, בגופה של קרן

עולת העוף למעלה

דכתיב ומלק והקטיר ונמצה דמו, מה הקטרה בראשו של מזבח, אף מליקה ומיצוי בראשו של מזבח

ושל בהמה למטה

דכתיב בה יסוד

ואם שינה בזה ובזה פסול

האי דפסול אם עשה מעשה חטאת העוף למעלה, דוקא בהזאה. אבל המליקה של חטאת, אף למעלה כשרה, דמליקה בכל מקום במזבח כשרה. ועולת העוף לית בה הזאה כי אם מיצוי, ואם עשאה למטה, פסולה

סדר קנין של חובה אחד חטאת ואחד עולה

כגון זב וזבה ויולדת, וטומאת מקדש וקדשיו ושמיעת קול אלה, וביטוי שפתים, דכולן מביאין קן בדלות, אלא שזב וזבה מביאין קן בין בדלות בין בעשירות. ואע"ג דאיכא קינין של גר דהן חובה ושתיהן עולות, לא חייש תנא עלייהו, משום דלא שכיחי כולי האי

בנדרים ונדבות כולן עולות

לפי שאין באין בנדר ונדבה אלא עולות ושלמים בלבד, ואין עופות באים שלמים, הלכך נדרים ונדבות שבעופות כולן עולות

-------------------------

משנה ב

חטאת שנתערבה בעולה ועולה בחטאת אפילו אחד בריבוא ימותו כולם חטאת שנתערבה בחובה אין כשר אלא כמנין חטאות שבחובה וכן עולה שנתערבה בחובה אין כשר אלא כמנין עולות שבחובה בין שהחובה מרובה והנדבה ממועטת בין שהנדבה מרובה והחובה ממועטת בין ששתיהן שוות

ר' עובדיה מברטנורא

אפילו אחד ברבוא ימותו כולן

ולא בטלי ברובא, דבעלי חיים חשיבי ולא בטלי

חטאת שנתערבה בחובה

בן יונה או תור של חטאת שנתערבה בשני קינין של חובה, דהיינו קינין סתמא של יולדת או של זבה, שכל קן מהן הוא אחד עולה ואחד חטאת, ונמצא עתה חמש פרידות מעורבות יחד

אין כשר אלא מנין חטאת שבחובה

ואינו יכול להביא מאלו החמש פרידות רק שתי חטאות בלבד, שזהו מנין הכשר בשני קינין של חובה. דאי עביד שלש חטאות, שמא מן השני קינין עביד להו ולא מן המעורבת בהן, ומשני קינין אין יכולים לעשות רק שתי חטאות. ולא מצי עביד אפילו עולה אחת, דשמא יקח החטאת המעורבת

וכן עולה

בן יונה או תור שהופרש לשם עולה

שנתערבה בחובה

בשני קינין סתמא

אין כשר אלא מנין עולות שבחובה

כדפרישנא לעיל גבי חטאת

בין שהחובה מרובה והנדבה מועטת

כגון שקן אחד מפורש שהן עולות, נתערב עם כמה קינין סתמא של יולדת או של זבה שכל קן מהן אחד חטאת ואחד עולה

בין וכו

כגון קן אחד סתומה, שנתערב בכמה קינין של עולות. וקרינן לעולות מפורשות נדבה, משום דנדרים ונדבות כולן עולות כדתנן בריש פרקין

Kinnim1: 1

חַטַּאת הָעוֹף נַעֲשֵׂית לְמַטָּה, וְחַטַּאת בְּהֵמָה לְמַעְלָה. עוֹלַת הָעוֹף נַעֲשֵׂית לְמַעְלָה, וְעוֹלַת הַבְּהֵמָה לְמַטָּה. אִם שִׁנָּה בָזֶה וּבָזֶה, פָּסוּל. סֵדֶר קִנִּים כָּךְ הוּא: הַחוֹבָה, אֶחָד חַטָּאת וְאֶחָד עוֹלָה; בִּנְדָרִים וּנְדָבוֹת, כֻּלָּן עוֹלוֹת. אֵיזֶהוּ נֶדֶר? הָאוֹמֵר: ”הֲרֵי עָלַי עוֹלָה.” וְאֵיזֶהוּ נְדָבָה? הָאוֹמֵר: ”הֲרֵי זוֹ עוֹלָה.” מַה בֵּין נְדָרִים לִנְדָבוֹת? אֶלָּא שֶׁהַנְּדָרִים, מֵתוּ אוֹ נִגְנְבוּ, חַיָּבִים בְּאַחֲרָיוּתָם, וּנְדָבוֹת, מֵתוּ אוֹ נִגְנְבוּ, אֵין חַיָּבִים בְּאַחֲרָיוּתָן.

A bird chatas is offered below [the Altar’s Red Line], and an animal chatas [is offered] above [the Red Line]. A bird olah is offered above [the Red Line], and an animal olah [is offered] below [the Red Line]. If he deviated in this [case] or in that [case], [the offering is] invalid. The order of pairs [of bird-offerings] is as follows: [In] the [pairs brought for an] obligation, one [bird] is a chatas and one [bird] is an olah; in [pairs brought for] vowed-offerings and donated-offerings, they are all olos. What is a vowed-offering? One who says: “It is hereby incumbent upon me [to bring] an olah-offering.”And what is a donated-offering? One who says: “This [bird] is [hereby sanctified as] an olah-offering.” What is [the difference] between vowed-offerings and donated-offerings? Only that regarding the vowed-offerings, [if] they died or were stolen, he is responsible for [replacing] them, and [regarding donated-offerings, [if] they died or were stolen, he is not responsible for replacing them.

Kinnim1: 2

חַטָּאת שֶׁנִּתְעָרְבָה בְעוֹלָה וְעוֹלָה בְחַטָּאת, אֲפִלּוּ אֶחָד בְּרִבּוֹא, יָמוּתוּ כֻלָּם. חַטָּאת שֶׁנִּתְעָרְבָה בְחוֹבָה, אֵין כָּשֵׁר אֶלָּא כְמִנְיַן חַטָּאוֹת שֶׁבַּחוֹבָה. וְכֵן עוֹלָה שֶׁנִּתְעָרְבָה בְחוֹבָה, אֵין כָּשֵׁר אֶלָּא כְמִנְיַן עוֹלוֹת שֶׁבַּחוֹבָה. בֵּין שֶׁהַחוֹבָה מְרֻבָּה וְהַנְּדָבָה מְמֻעֶטֶת, בֵּין שֶׁהַנְּדָבָה מְרֻבָּה וְהַחוֹבָה מְמֻעֶטֶת, בֵּין שֶׁשְּׁתֵיהֶן שָׁווֹת.

A chatas [bird] which mingled with a [number of] olah [birds] or an olah [bird which mingled] with a [number of] chatas [birds], even if one [such bird-offering mingled] with ten thousand [bird-offerings of the other type], they must all be left to die. A chatas bird which mingled with an obligatory pair [of bird-offerings], there are none valid other than the number of chatas birds in the obligatory pair. And likewise, an olah bird which mingled with an obligatory pair [of bird-offerings], there are none valid other than the number of olah-birds in the obligatory pair. [These rules apply] whether the obligatory [bird-offerings] are more numerous and the voluntary [bird-offerings] are less numerous, [or] whether the voluntary [bird-offerings] are more numerous and the obligatory [bird offerings] are less numerous, [or] whether they are both equal [in number].

Suggestions