Middos 2:4-5 - Mishna Yomit

משנה ד

כל הכתלים שהיו שם היו גבוהים חוץ מכותל המזרחי שהכהן השורף את הפרה עומד בראש הר המשחה ומתכוין ורואה בפתחו של היכל בשעת הזיית הדם

ר' עובדיה מברטנורא

כל הכתלים שהיו שם

בכל בניני הר הבית

היו גבוהים

הרבה, עד שהיו כל הפתחים שבהן גובהן עשרים אמה, לבד ממה שעל הפתחים

חוץ מכותל מזרחי

הוא התחתון לרגלי הר הבית

שהכהן השורף את הפרה עומד בהר המשחה

הוא הר הזיתים אשר על פני ירושלים מקדם, ופני הכהן למערב ומתכוין ורואה מעל גובה ראש הכותל דרך השערים שלפנים ממנו את פתחו של היכל, כשהוא מזה בדם, כדכתיב והזה אל נוכח פני אוהל מועד. ואם היה הכותל גבוה, אע"פ שהשערים מכוונות כולם זה כנגד זה, שער הר הבית כנגד שער עזרת נשים, ושער עזרת נשים כנגד שער העזרה הגדולה, ושער העזרה הגדולה כנגד פתח ההיכל, לא היה יכול לראות את פתח ההיכל דרך הפתחים, לפי שההר הולך ומגביה ועולה עד שקרקע פתח ההיכל גבוה כ"ב אמות יותר מקרקע רגלי הר הבית, ונמצא שאסקופת ההיכל גבוהה ממשקוף פתח הר הבית שתי אמות שהרי לא היה פתח הר הבית גבוה אלא עשרים כדתנן לעיל, ונמצא שאין הכהן השוחט את הפרה יכול לראות חללו של פתח ההיכל דרך אותו פתח

-------------------------------------------

משנה ה

עזרת הנשים היתה אורך מאה ושלשים וחמש על רחב מאה ושלשים וחמש וארבע לשכות היו בארבע מקצעותיה של ארבעים ארבעים אמה ולא היו מקורות וכך הם עתידים להיות שנאמר ויוציאני אל החצר החיצונה ויעבירני אל ארבעת מקצועי החצר והנה חצר במקצוע החצר חצר במקצוע החצר בארבעת מקצעות החצר חצרות קטורות ואין קטורות אלא שאינן מקורות ומה היו משמשות דרומית מזרחית היא היתה לשכת הנזירים ששם הנזירין מבשלין את שלמיהן ומגלחין את שערן ומשלחים תחת הדוד מזרחית צפונית היא היתה לשכת העצים ששם הכהנים בעלי מומין מתליעין העצים וכל עץ שנמצא בו תולעת פסול מעל גבי המזבח צפונית מערבית היא היתה לשכת מצורעים מערבית דרומית אמר רבי אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול אומר שם היו נותנין יין ושמן היא היתה נקראת לשכת בית שמניה וחלקה היתה בראשונה והקיפוה כצוצרה שהנשים רואות מלמעלן והאנשים מלמטן כדי שלא יהו מעורבין וחמש עשרה מעלות עולות מתוכה לעזרת ישראל כנגד חמש עשרה מעלות שבתהלים שעליהן הלוים אומרים בשיר לא היו טרוטות אלא מוקפות כחצי גורן עגולה

ר' עובדיה מברטנורא

אורך

מן המזרח למערב

על רוחב

מן הצפון לדרום

קטורות אלא שאינן מקורות

מלשון והנה עלה קיטור הארץ כלמר מעלת עשן, לפי שאין להן תקרה

ומשלחים תחת הדוד

לשרפן באש שתחת היורה שמבשלים בה השלמים, דכתיב ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים

מתליעין בעצים

מסירין העצים שנמצא בהן תולעת, לפי שהן פסולים למערכה

לשכת מצורעים

ששם המצורעים טובלים בשמיני לטהרתן כשבא להכניס ידו בפנים למתן בהונות ואע"פ שטבל מבערב

אמר ר' אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת

מכלל דרישא כולה ר' אליעזר בן יעקב קאמר לה, והכי מוכח בגמרא דיומא דסתם מתניתין דמדות ר' אליעזר בן יעקב היא

וחלקה היתה בראשונה

פירש רמב"ם, פרוצה, שלא היתה מוקפת מחיצה

כצוצטרה

כמו גזוזטרא הקיפו סביב לעזרת נשים, שיהיו הנשים עומדות למעלה על הגזוזטרא והאנשים למטה לראות בשמחת בית השואבה, כדי שלא יבואו לידי קלות ראש

חמש עשרה מעלות

גובה קרקע עזרת ישראל מעזרת נשים

לא היו תרוטות

ארוכות ובעלי זויות כדרך כל המעלות, אלא עגולות כחצי גורן עגולה

Middos2: 4

כָּל הַכְּתָלִים שֶׁהָיוּ שָׁם הָיוּ גְבוֹהִים, חוּץ מִכֹּתֶל הַמִּזְרָחִי, שֶׁהַכֹּהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה עוֹמֵד בְּרֹאשׁ הַר הַמִּשְׁחָה וּמִתְכַּוֵּן וְרוֹאֶה בְּפִתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל בִּשְׁעַת הַזָּיַת הַדָּם.

All the walls that were there were [very] high, ex-cept for the eastern wall, so that the Kohen who burned the parah [adumah] could stand atop the Mount of Olives and direct his gaze through the Heichal Entrance at the time of the sprinkling of the blood.

Middos2: 5

עֶזְרַת הַנָּשִׁים הָיְתָה אֹרֶךְ מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ עַל רֹחַב מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ בְאַרְבַּע מִקְצֹעוֹתֶיהָ, שֶׁל אַרְבָּעִים אַרְבָּעִים אַמָּה. וְלֹא הָיוּ מְקֹרוֹת וְכָךְ הֵם עֲתִידִים לִהְיוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: ”וַיּוֹצִיאֵנִי אֶל הֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה וַיַּעֲבִרֵנִי אֶל אַרְבַּעַת מִקְצוֹעֵי הֶחָצֵר וְהִנֵּה חָצֵר בְּמִקְצֹעַ הֶחָצֵר, חָצֵר בְּמִקְצֹעַ הֶחָצֵר, בְּאַרְבַּעַת מִקְצֹעוֹת הֶחָצֵר חֲצֵרוֹת קְטֻרוֹת”; וְאֵין ”קְטֻרוֹת” אֶלָּא שֶׁאֵינָן מְקֹרוֹת. וּמֶה הָיוּ מְשַׁמְּשׁוֹת? דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, הִיא הָיְתָה לִשְׁכַּת הַנְּזִירִים, שֶׁשָּׁם הַנְּזִירִין מְבַשְּׁלִין אֶת שַׁלְמֵיהֶן וּמְגַלְּחִין אֶת שְׂעָרָן וּמְשַׁלְּחִים תַּחַת הַדּוּד. מִזְרָחִית צְפוֹנִית, הִיא הָיְתָה לִשְׁכַּת הָעֵצִים, שֶׁשָּׁם הַכֹּהֲנִים בַּעֲלֵי מוּמִין מַתְלִיעִין הָעֵצִים. וְכָל עֵץ שֶׁנִּמְצָא בוֹ תוֹלַעַת פָּסוּל מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, הִיא הָיְתָה לִשְׁכַּת מְצֹרָעִים. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב: שָׁכַחְתִּי מֶה הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: שָׁם הָיוּ נוֹתְנִין יַיִן וְשֶׁמֶן; הִיא הָיְתָה נִקְרֵאת לִשְׁכַּת בֵּית שַׁמְנַיָּה. וַחֲלָקָה הָיְתָה בָרִאשׁוֹנָה, וְהִקִּיפוּהָ כְצוֹצְרָה, שֶׁהַנָּשִׁים רוֹאוֹת מִלְמַעְלָן וְהָאֲנָשִׁים מִלְּמַטָּן, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהוּ מְעֹרָבִין. וַחֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת עוֹלוֹת מִתּוֹכָהּ לְעֶזְרַת יִשְׂרָאֵל, כְּנֶגֶד חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת שֶׁבִּ”תְהִלִּים”; שֶׁעֲלֵיהֶן הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּשִּׁיר. לֹא הָיוּ טְרוּטוֹת; אֶלָּא מֻקָּפוֹת, כַּחֲצִי גֹרֶן עֲגֻלָּה.

The Women’s Courtyard was one hundred thirty-five [amos] in length by one hundred thirty-five [amos] in width. And there were four chambers at its four corners, [each] with a length of forty amos. [These chambers] were not roofed, and that is how they are [destined] to be. For it is stated (Ezekiel 46:21-22): “[The angel] brought me out into the Outer Courtyard, and led me past the four corners of the Courtyard, and behold, an enclosure at one corner of the Courtyard, an enclosure at one corner of the Courtyard; at the four corners of the Courtyard [were] enclosures that were ‹keturos’ ”; and [the term] “keturos” denotes nothing other than the fact that they were unroofed. And what were their functions? [The] southeastern chamber —- it was the Chamber of the Nezirim, for there the nezirim would cook their shelamim offerings and shave their hair and cast [the shorn hair] beneath the cauldron. [The] northeastern chamber —- it was the Chamber of the Wood, for there the Kohanim who were physically blemished would sort out the wormy pieces of wood, and any [piece of] wood in which a worm was found was disqualified from [being used] upon the Altar. [The] northwestern chamber —- it was the Chamber of the Metzoraim. [Regarding the] southwestern chamber, R’ Eliezer ben Yaakov said: I forgot what function it served. Abba Shaul says: They used to place wine and oil there, [and] it was called “the Chamber Housing the Oils.” It was originally smooth, and they surrounded it with a balcony so that the women should watch from above and the men from below, so that they should not be intermingled. And fifteen steps ascended from within [the Women’s Courtyard] to the Israelites’ Courtyard, corresponding to the fifteen Songs of Ascents that are [found] in Psalms; for upon [these steps] the Leviim would utter song. [These fifteen steps] were not straight; rather, [they were] rounded, like half a circular threshing floor.

Suggestions