Erchin 9:7-8 - Mishna Yomit

משנה ז

בתי החצרים נותנים להם כח היפה שבבתי ערי חומה וכח היפה שבשדות נגאלין מיד ונגאלין כל שנים עשר חדש כבתים ויוצאים ביובל ובגרעון כסף כשדות ואלו הן בתי חצרים שתי חצרות של שני שני בתים אף על פי שמוקפין חומה מימות יהושע בן נון הרי אלו כבתי חצרים

ר' עובדיה מברטנורא

בתי החצרים

שאין להם לעיירות חומה

כח יפה

כדמפרש

ונגאלים מיד

שאין צריך לשהותו שתי שנים ביד הלוקח כשדות דכתיב בהו גאולה תהיה לו דמשמע מיד יגאלנו אם ירצה והיינו כבתים של ערי חומה

ובגרעון כסף

שמנכה לו הלוקח לפי שנים ששהו בידו כשדות דבבתי החצרים כתיב על שדה הארץ יחשב שיוצאים בגרעון כסף כשדות

שתי חצרות של שני שני בתים

עיר שאין בה אלא שתי חצרות אע"פ שהיא מוקפת חומה מימות יהושע נחשבין כבתי החצרים

-------------------------

משנה ח

ישראל שירש אבי אמו לוי אינו גואל כסדר הזה וכן לוי שירש את אבי אמו ישראל אינו גואל כסדר הזה שנאמר כי בתי ערי הלוים עד שיהא לוי ובערי הלוים דברי רבי וחכמים אומרים אין הדברים אמורים אלא בערי הלוים אין עושים שדה מגרש ולא מגרש שדה ולא מגרש עיר ולא עיר מגרש אמר רבי אליעזר במה דברים אמורים בערי הלוים אבל בערי ישראל עושין שדה מגרש ולא מגרש שדה מגרש עיר ולא עיר מגרש כדי שלא יחריבו את ערי ישראל הכהנים והלוים מוכרים לעולם וגואלים לעולם שנאמר גאולת עולם תהיה ללוים

ר' עובדיה מברטנורא

ישראל שירש

בתי ערי חומה מאבי אמו לוי

אינו גואל כסדר הזה

בגמרא אמרו תני אינו גואל אלא כסדר הזה והכי קאמר אינו גואל כלוים דכתיב בהו גאולת עולם תהיה ללוים אלא כסדר הזה האמור בישראל שתהא נחלטת בסוף שנה

וכן לוי שירש את אבי אמו ישראל

אף הוא אינו גואל כלוי אלא כסדר הזה האמור בישראל דלעולם אינו גואל כלוי עד שיהא לוי ובערי הלוים דתרי קראי כתיבי כתיב כי בתי ערי הלוים היא אחוזתם דמשמע דבערי הלוים תלה רחמנא לאפוקי בן לוי שירש אבי אמו ישראל וכתיב אשר יגאל מן הלוים דמשמע למקצת לוים נתתי רשות לגאול ולא כולם לאפוקי בן לוי הבא מן הממזרת ומן הנתינה שאינו גואל לעולם וכל שכן ישראל שירש את אבי אמו לוי דישראל גמור הוא שאינו גואל לעולם

אין הדברים אמורים

אין הדברים הללו דגאולת עולם אמורים אלא בערי הלוים אבל עד שיהא לוי לא בעינן והלכה כחכמים

מגרש

מקום פנוי מכלום אין בו בית ולא זורעים אותו אלא נוי הוא לעיר

אין עושין שדה מגרש

וכו' דכתיב ושדה מגרש עריהם לא ימכר מאי לא ימכר אילימא לא ימכר כלל הא מדכתיב גאולת עולם תהיה ללוים מכלל דמזדבן אלא מאי לא ימכר לא ישתנה

כדי שלא יחריבו

את ישוב הארץ

מוכרים לעולם

ולא כישראל שאינו יכול למכור פחות משתי שנים קודם היובל דכתיב בהו במספר שני תבואות ימכר לך אבל אלו מוכרים אפילו סמוך ליובל

וגואלים לעולם

אם בתי ערי חומה מכרו אינן נחלטים בסוף שנה כבתי ערי חומה של ישראל ואם שדות מכרו אין צריכין לעמוד ביד הלוקח שתי שנים אלא גואלים מיד אם ירצו

Erchin9: 1

הַמּוֹכֵר אֶת־שָׂדֵהוּ בִּשְׁעַת הַיּוֹבֵל אֵינוֹ מֻתָּר לִגְאֹל פָּחוּת מִשְּׁתֵּי שָׁנִים, שֶׁנֶּאֱמַר:,,בְּמִסְפַּר שְׁנֵי־תְבוּאֹת יִמְכָּר־לָךְ.“ הָיְתָה שְׁנַת שִׁדָּפוֹן, וְיֵרָקוֹן, אוֹ שְׁבִיעִית, אֵינָהּ עוֹלָה לוֹ מִן־הַמִּנְיָן. נָרָהּ, אוֹ הוֹבִירָהּ, עוֹלָה לוֹ מִן־הַמִּנְיָן. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מְכָרָהּ לוֹ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה, וְהִיא מְלֵאָה פֵרוֹת, הֲרֵי זֶה אוֹכֵל מִמֶּנָּה שָׁלֹשׁ תְּבוּאוֹת לִשְׁתֵּי שָׁנִים.

One who sells his field at a time that the Yovel is in force is not permitted to redeem [it] before two years, as it says: According to the crop-years shall he sell to you (Lev. 25:15). [If] it was a year of wind-blast, or yellowing, or [if it was] a Shemittah year, it is not included for him in the count. [If] he plowed it, or let it lie fallow, it is included for him in the count. R’ Elazar says: [If] he sold it to him before Rosh Hashanah, when it was full of produce, he may garner from it three crops in two years.

Erchin9: 8

יִשְׂרָאֵל שֶׁיָּרַשׁ אֲבִי אִמּוֹ לֵוִי, אֵינוֹ גוֹאֵל כַּסֵּדֶר הַזֶּה. וְכֵן לֵוִי שֶׁיָּרַשׁ אֶת־ אֲבִי אִמּוֹ יִשְׂרָאֵל, אֵינוֹ גוֹאֵל כַּסֵּדֶר הַזֶּה. שֶׁנֶּאֱמַר: ,,כִּי בָתֵּי עָרֵי הַלְוִיִּם“ — עַד שֶׁיְּהֵא לֵוִי וּבְעָרֵי הַלְוִיִּם; דִּבְרֵי רַבִּי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵין הַדְּבָרִים אֲמוּרִים אֶלָּא בְעָרֵי הַלְוִיִּם. אֵין עוֹשִׂים שָׂדֶה מִגְרָשׁ, וְלֹא מִגְרָשׁ שָׂדֶה, וְלֹא מִגְרָשׁ עִיר, וְלֹא עִיר מִגְרָשׁ. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים? בְּעָרֵי הַלְוִיִּם. אֲבָל בְּעָרֵי יִשְׂרָאֵל, עוֹשִׂין שָׂדֶה מִגְרָשׁ, וְלֹא מִגְרָשׁ שָׂדֶה; מִגְרָשׁ עִיר, וְלֹא עִיר מִגְרָשׁ; כְּדֵי שֶׁלֹּא יַחֲרִיבוּ אֶת־עָרֵי יִשְׂרָאֵל. הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם מוֹכְרִים לְעוֹלָם, וְגוֹאֲלִים לְעוֹלָם; שֶׁנֶּאֱמַר: ,,גְּאֻלַּת עוֹלָם תִּהְיֶה לַלְוִיִּם.“

[If] a Yisrael inherited from his maternal grandfather, a Levi, he does not redeem according to this order. And so, too, [if] a Levi inherited from his maternal grandfather, a Yisrael, he does not redeem according to this order. As it says (Lev. 25:33): For the houses of the cities of the Leviim — unless he is [both] a Levi and in the cities of the Leviim; [these are] the words of Rabbi. The Sages, however, say: These matters were stated only concerning the cities of the Leviim. We may not make a field into a clearing, nor a clearing into a field, nor a clearing into a city, nor a city into a clearing. R’ Eliezer said: To what does this apply? To the cities of the Leviim. But in cities belonging to Yisraelim we may make a field into a clearing, but not a clearing into a field; [and we may make] a clearing into a city, but not a city into a clearing; lest they destroy the cities of Yisrael. The Kohanim and the Leviim may sell at any time, and redeem at any time; as it says (Lev. 25:32): The Leviim shall have an eternal [right of] redemption.

Suggestions