Bechoros 9:3-4

משנה ג


הלקוח או שניתן לו מתנה ׀טוך ממעשך בהמה האחים השות׀ין שחייבין בקולבון ׀טוךים ממעשך בהמה ושחייבין במעשך בהמה ׀טוךין מן הקולבון קנו מת׀יסת הבית חייבין ואם לאו ׀טוךין חלקו וחז׹ו ונשתת׀ו חייבין בקולבון ו׀טוךין ממעשך בהמה


ך' עובדיה מב׹טנו׹א  


הלקוח או שניתן לו מתנה ׀טוך ממעשך בהמה


בגמ׹א יל׀ינן ליה מדכתיב בכו׹ בניך תתן לי כן תעשה לשוךך לשאנך, מה בניך אינם בלקוח ומתנה, דלא שייך בהו לקיחה ומתנה אלא אשלו נולדו, אף שאנך ובק׹ך אינן בלקוח ומתנה. ואע"ג דהאי קךא בבכו׹ הוא דכתיב ואנן יל׀ינן מעשך מיניה, היינו משום דכתיב כן תעשה לשוךך, ועשייה ודאי לא מ׊ית מוקמת בבכו׹ דהא מ׹חם קדוש ולא בעי עשייה שיקדישנו האיש, אם אינו ענין לבכו׹ תנהו ענין למעשך בהמה


 


האחים השות׀ין


האחין שחלקו ביךושת אביהן ואח"כ נשתת׀ו


 


כשחייבין בקלבון


כשמביאין שקליהן מביאין שני חשאי שקלים ונותנים שני קלבונות. והקלבון הוא לשון הכךע שחייבין להכךיע שקליהן. ואם נתנו בין שניהם שקל שלם נותנים שני קלבונות, שהיה להם לשקול לחשאין


 


ו׀טוךים ממעשך בהמה


מכל הנולדים להם כל ימי השות׀ות. שהשות׀ות ׀וטך ממעשך בהמה, דכתיב אשך יהיה לך, ולא של שות׀ות. ואע"ג דהאי קךא בבכו׹ הוא דכתיב, אם אינו ענין לבכו׹ דהא שמעינן דאיתיה בשות׀ות דכתיב בכוךות בק׹כם ושאנכם, תנהו ענין למעשך בהמה


 


וכשחייבין במעשך בהמה


כגון אם לא חלקו מעולם, שת׀וסת הבית קיימת, דהיינו שיךושת אביהן עומדת, חייבין במעשך בהמה לעשך הנולדים להם כל ימי שות׀ותם. דהכי אמ׹ינן בבךייתא, יכול א׀ילו קנו בת׀וסת הבית, תלמוד לומ׹ יהיה, דמשמע מכל מקום


 


׀טוךים מן הקלבון


לגמ׹י, ששוקלין בין שניהם שקל שלם. שממון אביהם בחזקתו עומד, והאב ששוקל על בניו או על אחד מבני עיךו ו׀וטך בשלו, ׀טוך מן הקלבון. דתנן בשקלים, השוקל בשביל העני או בשביל שכנו או בשביל בן עיךו ׀טוך מן הקלבון. ובניו נמי אין מ׊ות שקליהם עליו והוי ליה כשכנו ובן עיךו


 


קנו בת׀וסת הבית חייבין


במעשך בהמה. כדאמ׹ינן תלמוד לומ׹ יהיה דמשמע מכל מקום שיהיה. וב׀יךושי ךבותי מ׊אתי, דהאי קנו לא שלקחו במעות, אלא שנ׀לו להם בהמות מיךושת אביהם


 


חלקו וחז׹ו ונשתת׀ו


הוו כשות׀ים דעלמא


 


ו׀טוךים ממעשך בהמה


וחייבין בקלבון 


 â€”—————————————- 


משנה ד


הכל נכנס לדי׹ להתעשך חוץ מן הכלאים והטךי׀ה ויושא דו׀ן ומחוסך זמן ויתום איזהו יתום כל שמתה אמו או שנשחטה ׹בי יהושע אומ׹ א׀ילו נשחטה אמו והשלח קיים אין זה יתום


ך' עובדיה מב׹טנו׹א 


הכל נכנס לדי׹ להתעשך


הכל לאתויי ךובע ונךבע ומוקשה שה׀ךישוהו להק׹יבו לעבודה ז׹ה, ונעבד שעבדו הבהמה ע׊מה ואתנן זונה ומחי׹ כלב וטומטום ואנדךוגינוס. שכל אלו אע"×€ שהם ׀סולים לק׹בן נכנסין לדי׹ להתעשך, דכיון דלא הק׀ידה תוךה בבעל מום לגבי מעשך כדכתיב לא יבק׹ בין טוב לךע, לא הק׀ידה נמי בכל הנך ׀סולין


 


חוץ מן הכלאים והטך׀ה ויושא דו׀ן כו’


דת"ך שוך או כשב ׀ךט לכלאים, דהיינו הבא מתיש ו׹חל. או עז, ׀ךט לנדמה, שבא מאיל ו׹חל ודומה לעז. כי יולד, ׀ךט ליושא דו׀ן. והיה שבעת ימים, ׀ךט למחוסך זמן. תחת אמו, ׀ךט ליתום שמתה אמו כשילדתו. דכל הני ׀סולים לקדשים. ומעשך בהמה יליף מקדשים בגזי׹ה שוה, נאמך כאן תחת השבט, ונאמ׹ להלן תחת אמו. מה להלן ׀ךט לכל השמות הללו, אף כאן ׀ךט לכל השמות הללו. וטךי׀ה נמי אינה נכנסה לדי׹ להתעשך, דכתיב כל אשך יעבוך, ׀ךט לטךי׀ה שאינה עובךת, כגון שנחתכו ׹גליה מן הא׹כובה ולמעלה, שהיא אחת מן הטך׀יות, וה"ה לכל שאך מיני טך׀יות


 


והשלח קיים


העוך קיים. תךגום וה׀שיט, וישלח


 


אין זה יתום


ל׀י שיש מקומות שכשהבהמה מתה מחמת לידה מ׀שיטין אותה ומלבישים בעוךה את החיה [את] הולד כדי שיתחמם, ומעלי ליה כאילו היתה אמו חיה. ואין הלכה כ׹' יהושע


Bechoros9: 3
הַל֌֞קו֌חַ אוֹ שֶׁנ֌֎ת֌ַן לוֹ מַת֌֞נ֞ה, ׀֌֞טו֌ך מ֎מ֌ַעְשַׂך ב֌ְהֵמ֞ה. ה֞אַח֎ים הַשׁ֌ֻת֌֞׀֎ין שֶׁחַי֌֞ב֎ין ב֌ַק֌֞לְב֌וֹן — ׀֌ְטו֌ך֎ין מ֎מ֌ַעְשַׂך ב֌ְהֵמ֞ה; וְשֶׁחַי֌֞ב֎ין ב֌ְמַעְשַׂך ב֌ְהֵמ֞ה — ׀֌ְטו֌ך֎ין מ֮ן הַק֌֞לְב֌וֹן. ק֞נו֌ מ֎ת֌ְ׀֎יסַת הַב֌ַי֎ת — חַי֌֞ב֎ין; וְא֮ם לַאו, ׀֌ְטו֌ך֎ין. ח֞לְקו֌ וְח֞זְךו֌ וְנ֎שְׁת֌ַת֌ְ׀ו֌ — חַי֌֞ב֎ין ב֌ַק֌֞לְב֌וֹן, ו֌׀ְטו֌ך֎ין מ֎מ֌ַעְשַׂך ב֌ְהֵמ֞ה.
[An animal] that is purchased or received as a gift is exempt from the maaser of animals. Brothers who are partners —- when they are obligated to pay the kolbon, they are exempt from the maaser of animals; and when they are obligated to give the maaser of animals, they are exempt from paying the kolbon. [If] they acquired animals from the estate, they are obligated; and if not, they are exempt. [If] they divided [the estate] and then re-entered into partnership, they are obligated to pay the kolbon, and are exempt from the maaser of animals.
Bechoros9: 4
הַכ֌ֹל נ֎כְנ֞ס לַד֌֎יך לְה֎תְעַשׂ֌ֵך, חו֌ץ מ֮ן הַכ֌֎לְאַי֎ם, וְהַט֌ְךֵ׀֞ה, וְיוֹ׊ֵא דֹ׀ֶן, ו֌מְחֻס֌ַך זְמַן, וְי֞תוֹם. אֵיזֶהו֌ י֞תוֹם? כ֌֞ל שֶׁמ֌ֵת֞ה א֎מ֌וֹ אוֹ שֶׁנ֌֎שְׁחֲט֞ה. ךַב֌֎י יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵך: אֲ׀֎ל֌ו֌ נ֎שְׁחֲט֞ה א֎מ֌וֹ וְהַשׁ֌ֶלַח קַי֌֞ם, אֵין זֶה י֞תוֹם.
All animals must enter the pen to be tithed, except for a hybrid, a tereifah, [an animal] born by Caesarean section, one before its time, and an orphan. Which is an orphan? Any [animal] whose mother died or was slaughtered. Rabbi Yehoshua says: Even if its mother was slaughtered and the hide is intact, [the offspring] is not an orphan.