Bechoros 6:10-11 - Mishna Yomit

משנה י

רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר את שיבלת בעינו ושנפגם עצם ידו ועצם רגלו ושנפסק עצמו שבפיו עינו אחת גדולה ואחת קטנה אזנו אחת גדולה ואחת קטנה במראה אבל לא במדה רבי יהודה אומר אחד מביציו גדולה כשתים בחברתה ולא הודו לו חכמים

ר' עובדיה מברטנורא

יבלת

פורו"ש בלע"ז. ואפילו היא בלובן שבעין ויש בה שער, הרי זה מום

ושנפגם עצם ידו

שניכר המום. ולעיל איירי בשנשבר

ושנפסק עצמו שבפיו

שהשינים קבועות בו. ולמעלה מן החוטין קא מיירי. דאי חוטין גופייהו, דהיינו השינים עצמן שבאמצע הפה, הא תנן לעיל דאפילו נפגמו או נגממו הוי מום

עינו אחת גדולה

כשל עגל

ואחת קטנה

כשל אווז

במראה

שנראה לכל שזו גדולה מזו

אבל לא במדה

שאם אינו ניכר אלא במדה, אינו מום

ולא הודו לו חכמים

לרבי יהודה. והלכה כחכמים

——————————

משנה יא

זנב העגל שאינה מגעת לערקוב אמרו חכמים כל מרבית העגלים כן כל זמן שהן מגדילין הם נמתחות לאיזה ערקוב אמרו רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר לערקוב שבאמצע הירך על אלו מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן

ר' עובדיה מברטנורא

לערקוב

לקשר העליון שהוא מקום חבור הירך עם השוק. וכנגדו בגמל ניכר שיש לו כנגד ארכובה עליונה זו עצם בולט לחוץ

כל מרבית העגלים כן

כל תרבות עגלים ומנהגן שיהא זנבן מגיע לערקוב, וכשהן גדילות נמתחות עד למטה

שבאמצע הירך

הוא הקפיץ העליון שפירשתי דכנגדו בגמל ניכר

על אלו מומין שוחטין את הבכור

אע"ג דתנן בריש פירקין על אלו מומין שוחטין את הבכור, הדר תנייה הכא. משום דתנן שלשה הוסיף וכו' ואמרו לו לא שמענו את אלו, הדר וכללינהו לומר שאף על אלו מומין שוחטים

Bechoros6: 10

רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר: אֶת שֶׁיַּבֶּלֶת בְּעֵינוֹ, וְשֶׁנִּפְגַּם עֶצֶם יָדוֹ, וְעֶצֶם רַגְלוֹ, וְשֶׁנִּפְסַק עַצְמוֹ שֶׁבְּפִיו, עֵינוֹ אַחַת גְּדוֹלָה וְאַחַת קְטַנָּה, אָזְנוֹ אַחַת גְּדוֹלָה וְאַחַת קְטַנָּה בַּמַּרְאֶה, אֲבָל לֹא בַמִּדָּה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַחַת מִבֵּיצָיו גְּדוֹלָה כִּשְׁתַּיִם בַּחֲבֶרְתָּהּ; וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים.

R’ Chanina ben Antignos says: [If] it has a wart on its eye, or the bone of its foreleg or hind leg is notched, or the bone in its mouth is split, [or] one eye is large or one is small, [or] one ear is visibly large and one is small, [it is a blemish,] but not if it must be measured. R’ Yehudah says: [Also, if] one of its testicles is twice the size of the other, but the Sages did not concur with him.

Bechoros6: 11

זְנַב הָעֵגֶל שֶׁאֵינָהּ מַגַּעַת לָעַרְקוֹב — אָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל מַרְבִּית הָעֲגָלִים כֵּן, כָּל זְמַן שֶׁהֵן מַגְדִּילִין הֵן נִמְתָּחוֹת. לְאֵיזֶה עַרְקוֹב אָמְרוּ? רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר: לָעַרְקוֹב שֶׁבְּאֶמְצַע הַיָּרֵךְ. עַל אֵלּוּ מוּמִין שׁוֹחֲטִין אֶת הַבְּכוֹר, וּפְסוּלֵי הַמֻּקְדָּשִׁין נִפְדִּין עֲלֵיהֶן.

[If] a calf’s tail does not reach the knee joint —- the Sages said: The growth of all calves is in this manner, as long as they grow they stretch out. Concerning which knee joint did they speak? Said R’ Chanina ben Antignos: Concerning the knee joint that is in the middle of the thigh. By reason of these blemishes a bechor may be slaughtered, and unfit consecrated animals may be redeemed because of them.

Suggestions