Menachos 11:3-4 - Mishna Yomit

משנה ג

חביתי כהן גדול לישתן ועריכתן ואפייתן בפנים ודוחות את השבת טחונן והרקדן אינן דוחות את השבת כלל אמר רבי עקיבא כל מלאכה שאפשר לה לעשות מערב שבת אינה דוחה את השבת ושאי אפשר לה לעשות מערב שבת דוחה את השבת

ר' עובדיה מברטנורא

חביתי כהן גדול לישתן ועריכתן בפנים

לדברי הכל. שאותו חצי עשרון שחולק בו עשרונו של כהן גדול נמשח ונתקדש ומקדש את המנחה

ודוחות את השבת

לפי שאי אפשר לעשות לישה ועריכה ואפייה מאתמול, דכיון דמיקדשא בכלי מיפסלא בלינה

————————————————————————————

משנה ד

כל המנחות יש בהן מעשה כלי בפנים ואין בהן מעשה כלי בחוץ כיצד שתי הלחם ארכן שבעה ורחבן ארבעה וקרנותיהן ארבע אצבעות לחם הפנים ארכן עשרה ורחבן חמשה וקרנותיו שבע אצבעות רבי יהודה אומר שלא תטעה זד"ד יה"ז בן זומא אומר ונתת על השולחן לחם פנים לפני תמיד שיהא לו פנים

ר' עובדיה מברטנורא

יש בהן מעשה כלי בפנים

במלאכתן שנעשה בהן בפנים טעונים כלי. לאפוקי על גבי טבלא. ובמלאכתן שנעשית בחוץ, כגון לישתו ועריכתו של לחם הפנים, אינו טעון כלי

וקרנותיהן

שהוא מדביק בצק לכל דופן כמין קרנים, ואורך הקרן יוצא ארבע אצבעות

רבי יהודה אומר שלא תטעה

בין שתי הלחם ללחם הפנים בין בשיעור אורך ורוחב בין בשיעור הקרנות. בשתי הלחם ארכו שבעה ורחבו ארבעה וקרנותיו ד' אצבעות. וסימנך זד"ד. ולחם הפנים ארכו עשרה ורחבו חמשה וקרנותיו שבע אצבעות. וסימנך יה"ז. ודרכו של ר' יהודה לתת סימנים, כמו דצ"ך עד"ש באח"ב

שיהא לו פנים

דפנות. והן הן הקרנים

Menachos11: 3

חֲבִתֵּי כֹהֵן גָּדוֹל, לִישָׁתָן וַעֲרִיכָתָן וַאֲפִיָּתָן בִּפְנִים; וְדוֹחוֹת אֶת הַשַּׁבָּת. טִחוּנָן וְהֶרְקֵדָן אֵינָן דּוֹחוֹת אֶת הַשַּׁבָּת. כְּלָל אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: כָּל מְלָאכָה שֶׁאֶפְשָׁר לָהּ לֵעָשׂוֹת מֵעֶרֶב שַׁבָּת, אֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת; וְשֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהּ לֵעָשׂוֹת מֵעֶרֶב שַׁבָּת, דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת.

The chavitin of the Kohen Gadol are kneaded, shaped, and baked within [the Courtyard]; and they override the Sabbath. Their grinding and sifting do not override the Sabbath. R’ Akiva stated a rule: Any labor which can be done prior to the Sabbath does not override the Sabbath; whereas one which cannot be done prior to the Sabbath overrides the Sabbath.

Menachos11: 4

כָּל הַמְּנָחוֹת יֵשׁ בָּהֶן מַעֲשֵׂה כְלִי בִּפְנִים, וְאֵין בָּהֶן מַעֲשֵׂה כְלִי בַּחוּץ. כֵּיצַד? שְׁתֵּי הַלֶּחֶם, אָרְכָּן שִׁבְעָה, וְרָחְבָּן אַרְבָּעָה, וְקַרְנוֹתֵיהֶן אַרְבַּע אֶצְבָּעוֹת. לֶחֶם הַפָּנִים, אָרְכּוֹ עֲשָׂרָה, וְרָחְבּוֹ חֲמִשָּׁה, וְקַרְנוֹתָיו שֶׁבַע אֶצְבָּעוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שֶׁלֹּא תִטְעֶה; זד“ד יה“ז. בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר: „וְנָתַתָּ עַל הַשֻּׁלְחָן לֶחֶם פָּנִים לְפָנַי תָּמִיד“ — שֶׁיְּהֵא לוֹ פָנִים.

All minchah-offerings are processed in a vessel [if prepared] within [the Courtyard], and are processed without a vessel [if prepared] outside [the Courtyard]. How so? The length of [each of] the shtei halechem [is] seven [handbreadths], and its width four [handbreadths], and its horns four fingers. The length of the lechem hapanim [is] ten [handbreadths], its width five, and its horns are seven fingers. R’ Yehudah says: In order that you should not err; ZaDaD YaHaZ. Ben Zoma says: And you shall place upon the Table lechem panim before Me always (Ex. 25:30) — that it should have faces.

Suggestions