Menachos 6:3-4 - Mishna Yomit

משנה ג

כל המנחות הנעשות בכלי טעונות שלש מתנות שמן יציקה ובלילה ומתן שמן בכלי קודם לעשייתן והחלות בוללן דברי רבי וחכמים אומרים סלת החלות טעונות בלילה הרקיקים משוחים כיצד מושחן כמין כי ושאר השמן נאכל לכהנים

ר' עובדיה מברטנורא

הנעשות בכלי

כגון מנחת מרחשת ומחבת שהן נעשות בכלי

טעונות שלש מתנות שמן

למעוטי מנחת מאפה תנור שאינה טעונה יציקה

ומתן שמן בכלי קודם לעשייתן

תחלה נותן שמן בכלי שרת ונותן סולת עליו, דכתיב במנחת מרחשת סולת בשמן תעשה, כלומר תנתן, אלמא דטעונה מתן שמן קודם לעשייתה, ובמנחת מחבת כתיב בלילה ויציקה ולא כתיב בה מתן שמן בכלי תחלה, ובמרחשת כתיב מתן שמן ולא כתיב בה יציקה ובלילה, וגמרינן הך מהך, נאמר קרבנך במרחשת ונאמר קרבנך במחבת, וכיצד הוא עושה נותן שמן תחלה בכלי שרת ונותן עליו את הסולת,ונותן עליה שמן ובוללן, הרי מתן שמן בכלי ובלילה, ולשה במים ואופה בתנור ופותתה ויוצק עליה שמן אחר פתיתה, וזו היא יציקה, הרי שלשתן, וקומץ ומקטיר את הקומץ והשאר נאכל לכהנים

והחלות בוללן דברי רבי

השתא מיירי במנחת מאפה תנור שהיא באה חלות או רקיקים, וכתיב בה סולת חלות מצות בלולות בשמן. רבי סבר חלות בלולות כתיב, שבוללן כשהן חלות. ורבנן סברי סולת בלולה כתיב מלמד שנבללת כשהיא סולת. והלכה כחכמים

חלות טעונות בלילה והרקיקים משוחים

דכתיב חלות בלולות, ולא רקיקים בלולים. רקיקים משוחים, ולא חלות משוחות

כיצד מושחן כמין כי

יונית, שהיא כמין ט שלנו, כהפרשת גודל מן האצבע

———————————————————

משנה ד

כל המנחות הנעשות בכלי טעונות פתיתה מנחת ישראל כופל אחד לשנים ושנים לארבעה ומבדיל מנחת כהנים כופל אחד לשנים ושנים לארבעה ואינו מבדיל מנחת כהן המשיח לא היה מכפלה רבי שמעון אומר מנחת כהנים ומנחת כהן משיח אין בהם פתיתה מפני שאין בהם קמיצה וכל שאין בהם קמיצה אין בהם פתיתה וכולן כזיתים

ר' עובדיה מברטנורא

כל המנחות הנעשות בכלי

הכא לאו למעוטי מנחת מאפה תנור אתא, דכתיב פתות אותה פתים וגו' מנחה, לרבות כל המנחות לפתיתה. אלא למעוטי שתי הלחם ולחם הפנים שאין טעונים פתיתה

כופל אחת לשתים

דכתיב פתות אותה פתים. פתות היינו שנים, דכיון דנשבר היינו שתי חתיכות, פתים מרבינן שתהא החתיכה לשתי חתיכות דהיינו ארבעה. יכול יעשנה פירורים, תלמוד לומר אותה פתים, ולא פתיתיה לפתיתים. וכולן פתיתין כזיתים, דסיפא דמתניתין לאו ר' שמעון קאמר ליה אלא דברי הכל היא, דלאחר שעשה פתיתין כזיתים כופל כל זית לשנים ושנים לארבעה

מכפלה

לא היה מכפלה לארבעה, אלא לשנים. דלא כתיב בה אלא מנחת פתים ולא פתות

רבי שמעון אומר כו’

ואין הלכה כר' שמעון

Menachos6: 3

כָּל הַמְּנָחוֹת הַנַּעֲשׂוֹת בִּכְלִי טְעוּנוֹת שָׁלֹשׁ מַתְּנוֹת שֶׁמֶן: יְצִיקָה, וּבְלִילָה, וּמַתַּן שֶׁמֶן בַּכְּלִי קֹדֶם לַעֲשִׂיָּתָן. וְהַחַלּוֹת, בּוֹלְלָן; דִּבְרֵי רַבִּי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: סֹלֶת. הַחַלּוֹת טְעוּנוֹת בְּלִילָה וְהָרְקִיקִים מְשׁוּחִים. כֵּיצַד מוֹשְׁחָן? כְּמִין כִי. וּשְׁאָר הַשֶּׁמֶן נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים.

All minchah-offerings which are prepared in a vessel require three applications of oil: pouring, mixing, and placing oil in the vessel prior to their preparation. The challos, [however,] one mixes them; [these are] the words of Rabbi. But the Sages say: [As] fine flour. The challos require mixing and the rekikin are anointed. How are they anointed? Like a chi. The remainder of the oil is eaten by the Kohanim.

Menachos6: 4

כָּל הַמְּנָחוֹת הַנַּעֲשׂוֹת בִּכְלִי טְעוּנוֹת פְּתִיתָה. מִנְחַת יִשְׂרָאֵל, כּוֹפֵל אֶחָד לִשְׁנַיִם וּשְׁנַיִם לְאַרְבָּעָה, וּמַבְדִּיל. מִנְחַת כֹּהֲנִים, כּוֹפֵל אֶחָד לִשְׁנַיִם וּשְׁנַיִם לְאַרְבָּעָה, וְאֵינוֹ מַבְדִּיל. מִנְחַת כֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ, לֹא הָיָה מְכַפְּלָהּ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: מִנְחַת כֹּהֲנִים וּמִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ אֵין בָּהֶם פְּתִיתָה, מִפְּנֵי שֶׁאֵין בָּהֶם קְמִיצָה; וְכָל שֶׁאֵין בָּהֶם קְמִיצָה אֵין בָּהֶם פְּתִיתָה. וְכֻלָּן כְּזֵיתִים.

All minchah-offerings which are prepared in a vessel require breaking into pieces. The minchah-offering of a Yisrael one folds in two and the two into four, and separates [them]. The minchahoffering of the Kohanim one folds in two and the two into four, and one does not separate them. The minchah-offering of the Anointed Kohen he did not fold. R’ Shimon says: The minchah-offering of the Kohanim and the minchah-offering of the Anointed Kohen are not broken into pieces, since they do not require kemitzah; and whatever does not require kemitzah need not be broken into pieces. All of them are an olive’s volume.

Suggestions