Menachos 5:8-9 - Mishna Yomit

משנה ח

האומר הרי עלי במחבת לא יביא במרחשת במרחשת לא יביא במחבת ומה בין מחבת למרחשת אלא שהמרחשת יש לה כיסוי והמחבת אין לה כיסוי דברי רבי יוסי הגלילי רבי חנניה בן גמליאל אומר מרחשת עמוקה ומעשיה רוחשים ומחבת צפה ומעשיה קשים

ר' עובדיה מברטנורא

מרחשת עמוקה

דכתיב וכל נעשה במרחשת, בתוכה משמע, אלמא יש לה תוך

ומעשיה רוחשין

שהשמן נע ונד בתוכה. לשון הרומש על הארץ דמתרגמינן דרחיש. ויש שגורסין ומעשיה רכין, כלומר שלישתה רכה

ומחבת צפה

דכתיב על מחבת, משמע עליה ולא בתוכה, אלמא אין לה תוך

צפה

שאינה עמוקה אלא שוליה צפין אצל אוגניה. כמו צף על פני המים

ומעשיה קשים

שהעיסה שמטגנים בה לישתה קשה כדי שלא תשפך לחוץ, שהרי הכלי אין לו שפה

————————————————————————————————

משנה ט

האומר הרי עלי בתנור לא יביא מאפה כופח ומאפה רעפים ומאפה יורות הערבים רבי יהודה אומר אם רצה יביא מאפה כופח הרי עלי מנחת מאפה לא יביא מחצה חלות ומחצה רקיקין רבי שמעון מתיר מפני שהוא קרבן אחד

ר' עובדיה מברטנורא

כופח

מקום שפיתת קדירה אחת. ופעמים שמסיקים אותו ואופין בו עיסה

רעפים

טוול"ש בלע"ז. עשויין מחרס ומסיקין אותן בכבשן

ויורות הערביין

כמין גומא העשויה בקרקע וטוחה בטיט ומסיקין אש בתוכה עד שתתלבן ואופים בה עיסה

אם רצה יביא מעשה כופח

דכופח מין תנור הוא. ואין הלכה כר' יהודה

מנחת מאפה

כתיבי בה חלות ורקיקים

לא יביא מחצה חלות

דכל מנחות באות עשר עשר, וזה לא יביא חמש חלות וחמש רקיקין, אלא או הכל חלות או הכל רקיקין

מפני שהוא קרבן אחד

ששניהם כתובים במנחה אחת, הלכך יכול להביא מחצה ממין זה ומחצה ממין זה. ואין הלכה כר' שמעון

Menachos5: 8

הָאוֹמֵר: הֲרֵי עָלַי בְּמַחֲבַת, לֹא יָבִיא בְמַרְחֶשֶׁת. בְּמַרְחֶשֶׁת, לֹא יָבִיא בְמַחֲבַת. וּמַה בֵּין מַחֲבַת לְמַרְחֶשֶׁת? אֶלָּא שֶׁהַמַּרְחֶשֶׁת יֶשׁ לָהּ כִּסּוּי וְהַמַחֲבַת אֵין לָהּ כִּסוּי; דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: מַרְחֶשֶׁת עֲמֻקָּה וּמַעֲשֶׂיהָ רוֹחֲשִׁים; וּמַחֲבַת צָפָה וּמַעֲשֶׂיהָ קָשִׁים.

R’ Shimon says: There are three types [of offerings], which [between them] require three procedures: two for each one, but not the third. They are: the individual’s shelamim-offerings, communal shelamim-offerings, and the asham-offering of the metzora. The individual’s shelamim-offerings require leaning while living and waving when slaughtered — but they do not require waving while living. Communal shelamim-offerings require waving while living and when slaughtered — but they do not require leaning. The asham-offering of the metzora requires leaning and waving while living — but it does not require waving when slaughtered.

Menachos5: 9

הָאוֹמֵר: הֲרֵי עָלַי בְּתַנּוּר, לֹא יָבִיא מַאֲפֵה כֻפָּח, וּמַאֲפֵה רְעָפִים, וּמַאֲפֵה יוֹרוֹת הָעַרְבִיִּים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם רָצָה, יָבִיא מַאֲפֵה כֻפָּח. הֲרֵי עָלַי מִנְחַת מַאֲפֶה, לֹא יָבִיא מֶחֱצָה חַלּוֹת וּמֶחֱצָה רְקִיקִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר מִפְּנֵי שֶׁהוּא קָרְבָּן אֶחָד.

[If] one said, ‘‘I take upon myself [to bring] in an oven,’’ he may not bring something baked in a small stove, [nor] one baked on tiles, [nor] one baked in an Arabian cauldron. R’ Yehudah says: If he wishes, he may bring that which is baked in a small stove. [If he said,] ‘‘I take upon myself [to bring] a baked minchah-offering,’’ he may not bring half as challos and half as rekikin. R’ Shimon permits [this] because it is one offering.

Suggestions