Zevachim 13:5-6 - Mishna Yomit

משנה ה

המקריב קדשים ואימוריהם בחוץ חייב מנחה שלא נקמצה והקריבה בחוץ פטור קמצה וחזר קומצה לתוכה והקריבה בחוץ חייב

ר' עובדיה מברטנורא

המקריב קדשים ואימוריהן

שהקריב הבשר והאימורים מחוברים בו, חייב משום אימורים. ולא אמרינן הרי בשר חוצץ בין האימורין לאש ודכוותה בפנים לאו העלאה היא דרחמנא אמר על העצים אשר על האש, והמעלן בחוץ נמי לא יהא חייב. לא אמרינן הכי לפי שמין במינו אינו חוצץ

מנחה שלא נקמצה

אינה ראויה לפנים. הלכך המקריבה בחוץ פטור

קמצה וחזר קומצה לתוכה. והקריבה בחוץ חייב

שכיוצא בה בפנים כשרה כדתנן בהקומץ נתערב קומצה בשיריה לא יקטיר ואם הקטיר כשרה

—————————————————————

משנה ו

הקומץ והלבונה שהקריב את אחד מהן בחוץ חייב רבי אלעזר פוטר עד שיקריב את השני אחד בפנים ואחד בחוץ חייב שני בזיכי לבונה שהקריב את אחד מהן בחוץ חייב רבי אלעזר פוטר עד שיקריב את השני אחד בפנים ואחד בחוץ חייב הזורק מקצת דמים בחוץ חייב רבי אלעזר אומר אף המנסך מי חג בחג בחוץ חייב רבי נחמיה אומר שירי הדם שהקריבן בחוץ חייב

ר' עובדיה מברטנורא

הקומץ והלבונה

של מנחת נדבה. שניהם מתירים את שיריה לאכילה הלכך רבי אלעזר פוטר דבעי הקטרת כל המתיר

אחד בפנים

תחלה ואחר כך השני בחוץ חייב. שזה גמר ובו הכל תלוי

שני בזיכי לבונה

מתירים לחם הפנים

מי החג

שנתמלאו לשם ניסוך המים בחג הסכות, אם ניסך אותן בחוץ חייב דסבר ניסוך המים בחג דאורייתא היא הלכך מחייב עלה בחוץ ואין הלכה כר"א בכולה מתניתין ונסוך המים בחג לאו דאורייתא היא אלא הלכה למשה מסיני

שירי הדם שהקריבן בחוץ חייב

בשירי דמים הפנימים מיירי וסבר דשירי הדם מעכבים בהם הילכך עבודה היא להתחייב עליה בחוץ אבל בשירי הדם של מזבח החיצון מודה ר' נחמיה שאינם אלא למצוה ולא לעכב, הילכך הזורקן בחוץ ודאי פטור. ואין הלכה כרבי נחמיה

Zevachim13: 5

הַמַּקְרִיב קָדָשִׁים וְאֵמוּרֵיהֶם בַּחוּץ, חַיָּב. מִנְחָה שֶׁלֹּא נִקְמְצָה וְהִקְרִיבָהּ בַּחוּץ, פָּטוּר. קְמָצָהּ וְחָזַר קֻמְצָהּ לְתוֹכָהּ, וְהִקְרִיבָהּ בַּחוּץ, חַיָּב.

[If] one offers up offerings and their sacrificial parts outside [the Temple], he is liable. A minchah-offering whose kometz had not been separated and one offered it up outside [the Temple], he is not liable. [If] one separated its kometz and the kometz [then] found its way back into it, and he offered it up outside [the Temple], he is liable.

Zevachim13: 6

הַקֹּמֶץ וְהַלְּבוֹנָה שֶׁהִקְרִיב אֶת אֶחָד מֵהֶן בַּחוּץ, חַיָּב. רַבִּי אֶלְעָזָר פּוֹטֵר עַד שֶׁיַּקְרִיב אֶת הַשֵּׁנִי. אֶחָד בִּפְנִים וְאֶחָד בַּחוּץ, חַיָּב. שְׁנֵי בְזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁהִקְרִיב אֶת אֶחָד מֵהֶן בַּחוּץ, חַיָּב. רַבִּי אֶלְעָזָר פּוֹטֵר עַד שֶׁיַּקְרִיב אֶת הַשֵּׁנִי. אֶחָד בִּפְנִים וְאֶחָד בַּחוּץ, חַיָּב. הַזּוֹרֵק מִקְצָת דָּמִים בַּחוּץ, חַיָּב. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַף הַמְנַסֵּךְ מֵי חַג בֶּחָג בַּחוּץ, חַיָּב. רַבִּי נְחֶמְיָּה אוֹמֵר: שְׁיָרֵי הַדָּם שֶׁהִקְרִיבָן בַּחוּץ, חַיָּב.

The kometz and the frankincense of which one offered up one of them outside [the Temple], he is liable. R’ Elazar exempts [from liability] until he offers up the second one. [If he offered] one within [the Temple] and the other outside [it], he is liable. [The] two spoonfuls of frankincense of which one offered up one of them outside [the Temple], he is liable. R’ Elazar exempts [from liability] until he offers up the second [spoonful]. [If] he offered up one [spoonful] within [the Temple] and the other outside [it], he is liable. [If] one throws some of the blood outside [the Temple], he is liable. R’ Elazar says: Even one who pours the water of the Festival on the Festival outside [the Temple] is liable. R’ Nechemiah says: [If] one offered up the remainder of the blood outside [the Temple] he is liable.

Suggestions