Zevachim 8:10-11 - Mishna Yomit

משנה י

הנתנין מתנה אחת שנתערבו בנתנין במתנה אחת ינתנו מתנה אחת מתן ארבע במתן ארבע ינתנו במתן ארבע מתן ארבע במתנה אחת רבי אליעזר אומר ינתנו במתן ארבע רבי יהושע אומר ינתנו במתנה אחת אמר לו רבי אליעזר והרי הוא עובר על בל תגרע אמר לו רבי יהושע והרי הוא עובר על בל תוסיף אמר לו רבי אליעזר לא נאמר בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו אמר לו רבי יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד אמר רבי יהושע כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך וכשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה בידך

ר' עובדיה מברטנורא

הנתנין במתנה אחת

בגמרא מפרש כגון כוס דם בכור שנתערב בכוס דם מעשר

ינתנו מתנה אחת

מכל כוס וכוס יתן מתנה אחת מכוס זה ומתנה אחת מכוס זה

מתן ארבע במתן ארבע

כגון דם עולה בדם שלמים או בדם אשם, ששניהם טעונים שתי מתנות שהן ארבע ושניהם תחתונים

מתן ארבע במתן אחד

כגון עולה בבכור ששניהם תחתונים

רא"א ינתנו במתן ארבע

ורואה אני את מתנות היתירות הניתנות מדם הבכור כאילו הם מים. ואין זה בל תוסיף

במתנה אחת

שלא יעבור על בל תוסיף. וידי עולה יצא, דכל הנתנים על מזבח החיצון שנתנן במתנה אחת כיפר

ולא עשית מעשה בידך

ואינו דומה עושה מעשה, ליושב ואינו עושה ואיסור בא מאיליו. והלכה כרבי יהושע

-------------------------------------------

משנה יא

הנתנין בפנים שנתערבו עם הנתנין בחוץ ישפכו לאמה נתן בחוץ וחזר ונתן בפנים כשר בפנים וחזר ונתן בחוץ רבי עקיבא פוסל וחכמים מכשירים שהיה רבי עקיבא אומר כל הדמים שנכנסו לכפר בהיכל פסול וחכמים אומרים חטאת בלבד רבי אליעזר אומר אף האשם שנאמר כחטאת כאשם

ר' עובדיה מברטנורא

הנתנין בפנים כו' ישפכו לאמה

דלא אמרינן רואים, ואסור לשנות את אלו מפני הכשרן של אלו. ורבי אליעזר דסבר אמרינן רואין, לא פליג הכא. דהיכי לעביד, ניתיב לחוץ והדר לפנים, כשם שמצוה להקדים עליונים לתחתונים כך מצוה להקדים פנימי לחיצון, דפנימי חשוב. ניתיב בפנים והדר ניתיב בחוץ, כיון דאיכא חטאת ואשם שאם נתערב דמם בדמים הפנימים לא מצי למימר יתן בפנים ואחר כך יתן בחוץ משום דמפסלי חיצונים, לא פסיקא ליה. וא"ת לפסלינהו לחיצונים כדי להכשיר פנימים. למפסלינהו בידים לא קאמר ר' אליעזר, ומוטב להמתין עד שקיעת החמה ויפסלו מאליהן וישפכו לאמה

נתן בחוץ

כהן שלא נמלך ונתן מתערובת זו בחוץ, כשר

ר' עקיבא פוסל

החיצון. שכל דמים החיצונים שנכנסו לפנים נפסלו

וחכמים מכשירים

בכל הקרבנות, חוץ מחטאת החיצונה דמיפסלא משום וכל חטאת אשר יובא כו'. והלכה כחכמים

Zevachim8: 10

הַנִּתָּנִין מַתָּנָה אַחַת שֶׁנִּתְעָרְבוּ בַנִּתָּנִין בְּמַתָּנָה אַחַת, יִנָּתְנוּ מַתָּנָה אַחַת. מַתַּן אַרְבַּע בְּמַתַּן אַרְבַּע, יִנָּתְנוּ בְמַתַּן אַרְבַּע. מַתַּן אַרְבַּע בְּמַתָּנָה אַחַת — רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: יִנָּתְנוּ בְמַתַּן אַרְבַּע. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: יִנָתְנוּ בְמַתָּנָה אַחַת. אָמַר לוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: וַהֲרֵי הוּא עוֹבֵר עַל בַּל תִּגְרַע! אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: וַהֲרֵי הוּא עוֹבֵר עַל בַּל תּוֹסִיף! אָמַר לוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: לֹא נֶאֱמַר בַּל תּוֹסִיף אֶלָּא כְשֶׁהוּא בְעַצְמוֹ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: לֹא נֶאֱמַר בַּל תִּגְרַע אֶלָּא כְשֶׁהוּא בְעַצְמוֹ. וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: כְּשֶׁנָּתַתָּ עָבַרְתָּ עַל בַּל תּוֹסִיף, וְעָשִׂיתָ מַעֲשֶׂה בְיָדְךָ; וּכְשֶׁלֹּא נָתַתָּ, עָבַרְתָּ עַל בַּל תִּגְרַע, וְלֹא עָשִׂיתָ מַעֲשֶׂה בְיָדְךָ.

[If blood] requiring one application [to the Altar] mixed with [blood] requiring one application, they should be applied in one application. [If blood] requiring four applications [mixed] with [blood requiring] four applications, they should be applied in four applications. [If blood] requiring four applications [mixed] with [blood] requiring one application — R’ Eliezer says: They should be applied in four applications. R’ Yehoshua says: They should be applied in one application. Said R’ Eliezer to him: But he thereby transgresses [the commandment] (Deut. 13:1): Do not subtract! Said R’ Yehoshua to him: But he thereby transgresses [the commandment] (Deut. 13:1): Do not add! Said R’ Eliezer to him: Do not add applies only when it is by itself. Said R’ Yehoshua to him: Do not subtract applies only when it is by itself. R’ Yehoshua said further: If you make [four] applications you transgress, Do not add, and perform an act; but if you do not make [four] applications, [though] you transgress, Do not diminish, you have not performed an act.

Zevachim8: 11

הַנִּתָּנִין בִּפְנִים, שֶׁנִּתְעָרְבוּ עִם הַנִּתָּנִין בַּחוּץ, יִשָׁפְכוּ לָאַמָּה. נָתַן בַּחוּץ וְחָזַר וְנָתַן בִּפְנִים, כָּשֵׁר. בִּפְנִים וְחָזַר וְנָתַן בַּחוּץ: רַבִּי עֲקִיבָא פּוֹסֵל, וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִים. שֶׁהָיָה רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: כָּל הַדָּמִים שֶׁנִּכְנְסוּ לְכַפֵּר בַּהֵיכָל פָּסוּל; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: חַטָּאת בִּלְבַד. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אַף הָאָשָׁם, שֶׁנֶּאֱמַר: ,,כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם“.

[Blood] that is applied inside, which became mixed with [blood] that is applied outside, should be poured into the canal. [If] he applied [it] outside and then applied [it] inside, it is valid. [If he applied it] inside and then applied [it] outside: R’ Akiva disqualifies, but the Sages validate. For R’ Akiva had said: All [offerings whose] blood was introduced into the Sanctuary to atone are disqualified; but the Sages say: Only a chatas-offering. R’ Eliezer says: Also the asham-offering, for it is said (Lev. 7:7): As the chatas-offering so the asham-offering.

Suggestions