Zevachim 5:5-6 - Mishna Yomit

משנה ה
זבחי שלמי צבור ואשמות אלו הן אשמות אשם גזילות אשם מעילות אשם שפחה חרופה אשם נזיר אשם מצורע אשם תלוי שחיטתן בצפון וקבול דמן בכלי שרת בצפון ודמן טעון שתי מתנות שהן ארבע ונאכלין לפנים מן הקלעים לזכרי כהונה בכל מאכל ליום ולילה עד חצות

ר' עובדיה מברטנורא

זבחי שלמי צבור
כבשי עצרת

אשם גזילות
האמור בשבועת הפקדון

אשם מעילות
הנהנה מן ההקדש

אשם שפחה חרופה
הבא על שפחה שחציה שפחה וחציה בת חורין המיועדת לעבד עברי שמותר בשפחה ובבת חורין

אשם נזיר
שנטמא במת. דכתיב ביה והזיר לה' את ימי נזרו

אשם תלוי
ספק שגג בדבר שחייבין על זדונו כרת, ספק לא שגג. והוא כתיב בויקרא אצל אשם מעילות

אשם ודאי
לא גרסינן. שכל אלו אשם ודאי הן, חוץ מאשם תלוי

שתי מתנות שהן ארבע
דבאשם נמי כתיב זריקה וכתיב סביב

ונאכלין לפנים מן הקלעים
דכתיב באשם בקודש הקדשים תאכלנו. וזבחי שלמי צבור סמך אותן הכתוב לחטאת דכתיב ועשיתם שעיר עזים אחד לחטאת ושני כבשים בני שנה לזבח שלמים, לומר לך שדינן כחטאת שאין נאכלין אלא לפנים מן הקלעים ולזכרי כהונה. אבל אין טעונים ארבע מתנות כחטאת, שאין לך בכל הקרבנות מי שטעון ארבע מתנות אלא חטאת בלבד

------------------------------------

משנה ו
התודה ואיל נזיר קדשים קלים שחיטתן בכל מקום בעזרה ודמן טעון שתי מתנות שהן ארבע ונאכלים בכל העיר לכל אדם בכל מאכל ליום ולילה עד חצות המורם מהם כיוצא בהם אלא שהמורם נאכל לכהנים לנשיהם ולבניהם ולעבדיהם

ר' עובדיה מברטנורא

התודה ואיל נזיר קדשים קלים
אין מועלין בהן

שחיטתן בכל מקום
אין טעונין שחיטה בצפון

ונאכלים בכל העיר
דגבי חטאת כתיב ואכלתם אותה במקום קדוש, ואין שלמים במקום קדוש אלא במקום טהור דהיינו בכל העיר שהוא מקום טהור מליכנס שם מצורעים

לכל אדם
זרים

ליום ולילה
בתודה כתיב ביום קרבנו יאכל לא יניח ממנו עד בוקר. ותניא, תודת שלמיו, לרבות שלמי נזיר

המורם מהם
חזה ושוק שנתן מהן לכהן כשאר שלמים, דתודה לשלמים אתקוש דכתיב וזאת תורת זבח השלמים וגו' אם על תודה וגו'. וארבע חלות מארבע מינים שבה כדכתיב אחד מכל קרבן לכהן הזורק וגו', ומורם מאיל נזיר, זרוע בשלה וחזה ושוק וחלת מצה אחת ורקיק אחד

כיוצא בהן
נאכלים בכל העיר ליום ולילה

לכהנים לנשיהם
כדכתיב ואת חזה התנופה וגו' תאכלו במקום טהור אתה ובניך ובנותיך

Zevachim5: 5

זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת — אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת: אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי. שְׁחִיטָתָן בַּצָפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן; וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע; וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.

5. The communal shelamim offerings and asham offerings — these are the asham-offerings: the theft asham, the me’ilah asham, the betrothed-maidservant asham, the nazir’s asham, the metzora’s asham, [and] the asham in case of doubt. Their slaughter is in the north, and the reception of their blood in a sacred vessel is in the north; their blood requires two applications that are [the equivalent of] four; and they are eaten within the [Courtyard’s] curtains, by male Kohanim, prepared in any manner, for a day and a night until midnight.

Zevachim5: 6

הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים — שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע; וְנֶאֱכָלִים בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה, עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, לִנְשֵׁיהֶם, וְלִבְנֵיהֶם, וּלְעַבְדֵיהֶם.

The todah-offering and the nazir’s ram [are] offerings of lesser holiness — their slaughter may be anywhere in the Courtyard, and their blood requires two applications that are [the equivalent of] four; and they may be eaten throughout the city [of Jerusalem], by anyone, prepared in any manner, for a day and a night, until midnight. The portions separated from them are similar to them, except that the separated portions may be eaten [only] by the Kohanim, their wives, children, and slaves.

Suggestions