Brachos 2:8-3:1 - Mishna Yomit

פרק ב

משנה ח
חתן אם רצה לקרות קריאת שמע לילה הראשון קורא רשב"ג אומר לא כל הרוצה ליטול את השם יטול

ר' עובדיה מברטנורא

לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
אם לא הוחזק חכם ופרוש בשאר דברים אין זה אלא גאוה שמראה בעצמו שיכול לכוין לבו, ואין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל. וחזינן לקצת מרבותינו דאמרי דהאידנא כל אדם יקרא קריאת שמע בלילה הראשון שכיון שבדורות הללו אין מכוונים כל כך בשאר ימים אם לא יקרא בלילה ראשון מיחזי יותר כיוהרא שמראה עצמו שהוא מכוין בכל שעה אלא השתא משום דטריד במצוה

-----------------------------------------------
פרק ג

משנה א
מי שמתו מוטל לפניו פטור מקריאת שמע מן התפלה ומן התפילין נושאי המטה וחלופיהן וחלופי חלופיהן את שלפני המטה ואת שלאחר המטה את שלמטה צורך בהן פטורין ואת שאין למטה צורך בהן חייבין אלו ואלו פטורים מן התפלה

ר' עובדיה מברטנורא

מי שמתו מוטל לפניו
אחד מן הקרובים שחייב להתאבל עליהם מוטל עליו לקברו

פטור מק"ש
משום דטריד טרדא דמצוה

וחלופיהן
שכן דרך שמתחלפין לפי שהכל רוצים לזכות במצוה

את שלפני המטה
המזומנים לנשאה כשתגיע המטה אצלם

ואת שלאחר המטה
כלומר בין אותם שלפני המטה ובין אותם שלאחר המטה אם המטה צריכה להם לשאתה פטורים, ואותן שאין המטה צריכה להן כגון ההולכים ללוות את המת לכבודו בלבד חייבין

אלו ואלו פטורים מן התפלה
דלאו דאורייתא היא כמו קריאת. שמע ואיכא דאמרי מפני שהיא צריכה כוונה יתירה

Berachos2: 8

חָתָן אִם רָצָה לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע לַיְלָה הָרִאשׁוֹן, קוֹרֵא. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא כָל הָרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַשֵּׁם יִטֹּל.

If a bridegroom wishes to perform the Shema recital [on] the first night [of his marriage], he may recite [the Shema]. Rabban Shimon ben Gamliel says: Not everyone who desires to acquire a reputation [for piety] may acquire [it].

Berachos3: 1

מִי שֶׁמֵּתוֹ מֻטָּל לְפָנָיו — פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע, מִן הַתְּפִלָּה וּמִן הַתְּפִלִּין. נוֹשְׂאֵי הַמִּטָּה וְחִלּוּפֵיהֶן וְחִלּוּפֵי חִלּוּפֵיהֶן, אֶת שֶׁלִּפְנֵי הַמִּטָּה וְאֶת שֶׁלְּאַחַר הַמִּטָּה: אֶת שֶׁלַּמִּטָּה צֹרֶךְ בָּהֶן — פְּטוּרִין, וְאֶת שֶׁאֵין לַמִּטָּה צֹרֶךְ בָּהֶן — חַיָּבִין. אֵלּוּ וָאֵלּוּ פְּטוּרִין מִן הַתְּפִלָּה

One whose dead [relative] lies before him is exempt from the recitation of the Shema, from Prayer and from [donning] tefillin. The pallbearers, and those who replace them, and those who replace their replacements, those in front of the bier and those behind the bier: those needed [to carry] the bier are exempt [from reciting the Shema], and those not needed [to carry] the bier are obligated. Both these and these are exempt from Pray-er.

Suggestions