Brachos 5:1-2 - Mishna Yomit

פרק ה

משנה א

אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש חסידים הראשונים היו שוהים שעה אחת ומתפללים כדי שיכונו את לבם למקום אפילו המלך שואל בשלומו לא ישיבנו ואפילו נחש כרוך על עקבו לא יפסיק

ר' עובדיה מברטנורא

אין עומדין. מתוך כובד ראש
הכנעה ומורא דכתיב עבדו את ה' ביראה, ועבודה זו תפלה היא

שוהים שעה אחת
במקום שבאו להתפלל

אפילו המלך שואל בשלומו
ודוקא מלך ישראל אבל מלך עובד כוכבים פוסק שלא יהרגנו

אפילו נחש כרוך על עקבו
דוקא נחש שרוב פעמים אינו נושך, אבל עקרב או אפעה מן הדברים שודאי נושכים וממיתים פוסק

------------------------------------------
משנה ב

מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתים ושואלין הגשמים בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת ר' עקיבא אומר אומרה ברכה רביעית בפני עצמה רבי אליעזר אומר בהודאה

ר' עובדיה מברטנורא

מזכירין גבורות גשמים
משיב הרוח שאינו לשון בקשה אלא לשון הזכרה ושבח. ומפני שהגשמים אחת מגבורותיו של הקב"ה דכתיב עושה גדולות עד אין חקר הנותן מטר על פני ארץ משום הכי קרי להו גבורות גשמים

ושאלה
ותן טל ומטר ל' בקשה

בברכת השנים
מתוך שהן פרנסה קבעו שאלתן בברכת פרנסה

והבדלה
במוצאי שבת

בחונן הדעת
שהיא ברכה ראשונה של חול. ובירושלמי אמרו מפני מה תקנו הבדלה בחונן הדעת שאם אין דעה הבדלה מנין. וכן הלכה

Berachos5: 1

אֵין עוֹמְדִין לְהִתְפַּלֵּל אֶלָּא מִתּוֹךְ כֹּבֶד רֹאשׁ. חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ שׁוֹהִים שָׁעָה אַחַת וּמִתְפַּלְּלִים, כְּדֵי שֶׁיְּכַוְּנוּ אֶת לִבָּם לַמָּקוֹם. אֲפִילּוּ הַמֶּלֶךְ שׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹמוֹ — לֹא יְשִׁיבֶנּוּ. וַאֲפִילּוּ נָחָשׁ כָּרוּךְ עַל עֲקֵבוֹ — לֹא יַפְסִיק.

One should not stand up to pray except from a state of awe. The pious men of earlier times used to wait an hour before praying, so that they could direct their thoughts to-ward the Omnipresent. Even if the king inquires about one’s welfare, one may not reply to him [while praying]. And even if a snake is coiled around his foot, he may not interrupt.

Berachos5: 2

מַזְכִּירִין גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים, וְשׁוֹאֲלִין הַגְּשָׁמִים בְּבִרְכַּת הַשָּׁנִים, וְהַבְדָּלָה בְּחוֹנֵן הַדָּעַת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: אוֹמְרָהּ בְּרָכָה רְבִיעִית בִּפְנֵי עַצְמָהּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בְּהוֹדָאָה.

We mention ‘‘the Powers of Rain’’ in [the blessing] ‘‘The Resuscitation of the Dead,’’ and we ask for rain in ‘‘the Blesssing of the Years,’’ and [we recite] the Havdalah [prayer] in [the blessing] ‘‘Who Graces [Man] with Understanding.’’ R’ Akiva says: He says it as a fourth blessing of its own. R’ Eliezer says: [He says it] in [the] ‘‘Thanksgiving’’ [blessing].

Suggestions