משנה ה
שני עומרים שכחה ושלשה אינן שכחה שני צבורי זיתים וחרובין שכחה ושלשה אינן שכחה שני הוצני פשתן שכחה ושלשה אינן שכחה שני גרגרים פרט ושלשה אינן פרט שני שבלים לקט ושלשה אינן לקט אלו כדברי ב"ה ועל כולן בש"א שלשה לעניים וארבעה לבעה"ב
ר' עובדיה מברטנורא
הוצני פשתן כמו שנעקר הפשתן מן השדה נקרא הוצני, שעומד כמו הוצין
שני גרגרים ענבים
אלו כדברי ב"ה וטעמייהו משום דכתיב לעני ולגר תעזוב אותם, חד לעני וחד לגר, הרי שנים. ובית שמאי אמרי שלשה לעניים וארבעה לבעל הבית. דכתיב לגר ליתום ולאלמנה יהיה, הרי שלשה לעניים
------------------------------- משנה ו
העומר שיש בו סאתים ושכחו אינו שכחה שני עומרים ובהם סאתים רבן גמליאל אומר לבעל הבית וחכ"א לעניים אמר רבן גמליאל וכי מרוב העמרים יופי כח של בעל הבית או הורע כחו אמרו לו יופי כחו אמר להם ומה אם בזמן שהוא עומר אחד ובו סאתים ושכחו אינו שכחה שני עמרים ובהם סאתים אינו דין שלא יהא שכחה אמרו לו לא אם אמרת בעומר אחד שהוא כגדיש תאמר בשני עמרים שהן ככריכות
ר' עובדיה מברטנורא
העומר שיש בו סאתים אינו שכחה דכתיב לא תשוב לקחתו, עומר שאתה יכול להגביהו כולו כאחת ולשאת אותו על כתפו, יצא זה של סאתים שאי אתה יכול להגביה כולו כאחת
אמרו לו יפה כחו כדאמרינן שתים שכחה שלש אינן שכחה
לא אם אמרת בעומר אחד שהוא כגדיש דין הוא שעומר אחד שיש בו סאתים לא יהיה שכחה, מפני שהוא כגדיש ואין שייך שכחה בגדיש
תאמר בשני עמרים שהם כמו שאר עמרים קטנים
ככריכות כאגודות קטנות