Peah 7:6-7 - Mishna Yomit

משנה ו

כרם רבעי בית שמאי אומרים אין לו חומש ואין לו ביעור בית הלל אומרים יש לו בית שמאי אומרים יש לו פרט ויש לו עוללות והעניים פודין לעצמם ובית הלל אומרים כולו לגת

ר' עובדיה מברטנורא

כרם רבעי
הנוטע כל עץ מאכל, בשנה הרביעית מעלה הפירות לירושלים ואוכלם שם בקדושת מעשר שני, או פודה אותם ומעלה הדמים לירושלים דכתיב ובשנה הרביעית יהיה כל פריו קדש הלולים, ודרשינן הלולים כמו חלולים, אמר רחמנא אחליה והדר אכליה

בית שמאי אומרים אין לו חומש
אף על פי שטעון פדיון כמעשר שני אין הבעלים מוסיפים את החומש דלא כתבה תורה בו חומש

ואין לו ביעור
אינו חייב לבערו מן הבית בערב פסח של רביעית ושל שביעית כשמבער המעשרות כדכתיב בערתי הקדש מן הבית

וב"ה אומרים יש לו
חומש ויש לו ביעור. בית הלל ילפי קדש קדש ממעשר, מה מעשר יש לו חומש ויש לו ביעור אף כרם רבעי יש לו חומש ויש לו ביעור, ובית שמאי לא ילפי קדש קדש ממעשר

יש לו פרט ויש לו עוללות
דכחולין חשבי ליה

והעניים פודין לעצמן
מן הפרט והעוללות שלקטו, ואוכלים אותן במקומן ומעלין הדמים לירושלים

ובית הלל אומרים כולו לגת
משום דילפי ממעשר וסברי להו מעשר שני ממון גבוה הוא הלכך אין לעניים חלק בו, ודורכים העוללות עם שאר היין והבעלים מעלים הכל לירושלים

---------------------------
משנה ז

כרם שכולו עוללות רבי אליעזר אומר לבעל הבית רבי עקיבא אומר לעניים אמר רבי אליעזר כי תבצור לא תעולל אם אין בציר מנין עוללות אמר לו רבי עקיבא וכרמך לא תעולל אפילו כולו עוללות אם כן למה נאמר כי תבצור לא תעולל אין לעניים בעוללות קודם הבציר

ר' עובדיה מברטנורא

שכולו עוללות
שאין בכל הכרם אשכול שיש לו כתף ונטף

אם אין בציר
וכמה שיעור בציר שלשה אשכולות שעושים רביעית

אמר לו רבי עקיבא וכרמך לא תעולל אפילו כולו עוללות
ורבי אליעזר אמר דלא תימא הואיל ואין לעניים בעוללות קודם לבציר יזכה בהם בעל הבית, לכך נאמר וכרמך לא תעולל

Peah7: 6

כֶּרֶם רְבָעִי — בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: אֵין לוֹ חֹמֶשׁ, וְאֵין לוֹ בִעוּר; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: יֶשׁ לוֹ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: יֶשׁ לוֹ פֶרֶט וְיֶשׁ לוֹ עוֹלֵלוֹת, וְהָעֲנִיִּים פּוֹדִין לְעַצְמָם; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: כֻּלּוֹ לַגַּת.

A vineyard in its fourth year —- Beis Shammai say: It is not subject to [the law of] a fifth, nor is it subject to [the law of] removal; but Beis Hillel say: It is subject [to these laws]. Beis Shammai say: It is subject to the law of peret and the law of oleilos, and the poor people redeem for themselves; but Beis Hillel say: All of it [goes] to the winepress.

Peah7: 7

כֶּרֶם שֶׁכֻּלּוֹ עוֹלֵלוֹת — רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: לְבַעַל הַבַּיִת; רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: לָעֲנִיִּים. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: ,,כִּי תִבְצֹר ... לֹא תְעוֹלֵל” — אִם אֵין בָּצִיר, מִנַּיִן עוֹלֵלוֹת? אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: ,,וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל” — אֲפִלּוּ כֻּלּוֹ עוֹלֵלוֹת. אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר: ,,כִּי תִבְצֹר ... לֹא תְעוֹלֵל”? אֵין לָעֲנִיִּים בָּעוֹלֵלוֹת קֹדֶם הַבָּצִיר.

[If] a vineyard consists entirely of oleilos —- R' Eliezer says: [It goes] to the owner; R' Akiva says: [It goes] to the poor. Said R' Eliezer: When you harvest ... you shall not take oleilos (Deut. 24:21) —- if there is no vintage, from where are there oleilos? R' Akiva said to him: You shall not take the oleilos of your vineyard (Lev. 19:10) —- even if it is entirely oleilos. If so, why is it said, When you harvest ... you shall not take oleilos? [To teach that] the poor have no rights to the oleilos before the vintage.

Suggestions