Demai 1:3-4 - Mishna Yomit

משנה ג

הלוקח לזרע ולבהמה קמח לעורות שמן לנר שמן לסוך בו את הכלים פטור מן הדמאי מכזיב ולהלן פטור מן הדמאי חלת עם הארץ והמדומע והלקוח בכסף מעשר שני ושירי המנחות פטורין מן הדמאי שמן ערב בית שמאי מחייבין ובית הלל פוטרין

ר' עובדיה מברטנורא

הלוקח לזרע
לקח תבואה לזרעה פטור בדמאי, דאילו טבל ודאי אסור לזרוע

ולבהמה
לקח מתחלה להאכיל לבהמה פטור מן הדמאי. אבל לקח מתחלה לאדם ונמלך עליה לבהמה חייב לעשר בדמאי

וקמח לעורות
לעבד בו עורות

מכזיב ולהלן
כזיב הוא סוף המקום שכבשו עולי בבל ומשם ולהלן כבשו עולי מצרים ולא כבשו עולי בבל, ולא נתחייבו בדמאי אלא הארצות שכבשו עולי בבל בלבד, הלכך מכזיב ולהלן פטור מן הדמאי ולא חיישינן שמא מפירות הארץ שכבשו עולי בבל הוליכו לשם, שחזקת חוצה לארץ פטור עד שיודע לך שהוא חייב וחזקת ארץ ישראל חייב עד שיודע לך שהוא פטור

חלת עם הארץ
שתקן לו גבל חבר ורוצה ליתנה לכהן חבר פטור מלעשר

והמדומע
עם הארץ שנפלה לו סאה של תרומה לפחות ממאה סאין של חולין שנעשה הכל מדומע כלומר עירוב תרומה ונותן הכל לכהן פטור מלעשר דמאי

והלקוח בכסף מעשר
שלקח דמאי במעות של מעשר שני, בין במעות מעשר שני של דמאי בין במעות מעשר שני של ודאי פטור מלעשר

ושירי מנחות
שהקומץ למזבח והשירים נאכלים לכהנים ולא חיישינן שמא הביא עם הארץ דבר שאינו מתוקן

שמן ערב
שמן אפרסמון. וי"מ שמן זית מעורב עם מור ואהלות ובשמים

------------------------
משנה ד

הדמאי מערבין בו ומשתתפין בו ומברכים עליו ומזמנין עליו ומפרישין אותו ערום בין השמשות הא אם הקדים מעשר שני לראשון אין בכך כלום שמן שהגרדי סך באצבעותיו חייב בדמאי ושהסורק נותן בצמר פטור מן הדמאי

ר' עובדיה מברטנורא

מערבין בו
ערובי תחומין וחצרות

ומשתתפין בו
שתופי מבואות ואע"ג דלא חזי ליה, מגו דאי בעי מפקיר לנכסיה הוי עני וחזי ליה דהא תנן מאכילין את העניים דמאי השתא נמי חזי ליה

ומברכין עליו
ברכת המזון

ומזמנין עליו
ואע"ג דאכל בעבירה דלאו עני הוא מגו דאי בעי מפקיר לנכסיה והוי עני וחזי ליה

ומפרישין אותו ערום
כשבא להפריש ממנו תרומת מעשר ומעשר שני יכול להפריש והוא ערום דלא בעי ברוכי, דאילו בעי ברוכי הא בעינן והיה מחניך קדוש וליכא

בין השמשות
של ערב שבת, דספק חשיכה מעשרין את הדמאי ואין מעשרין את הודאי

ואם הקדים מעשר שני לראשון
שהפריש מעשר שני של דמאי קודם שהפריש מעשר ראשון כדי ליטול תרומת מעשר שבו אין בכך כלום. מה שאין כן בודאי דתנן ככל מצותך אשר צויתני הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול להתודות

הגרדי
האורג

חייב בדמאי
שעל גופו הוא נותנו וסיכה כשתיה

ושהסורק
הצמר במסרק נותן על הצמר הוי כשמן לסוך בו את הכלים ופטור מן הדמאי

Demai1: 3

הַלּוֹקֵחַ לְזֶרַע וְלַבְּהֵמָה, קֶמַח לְעוֹרוֹת, שֶׁמֶן לַנֵּר, שֶׁמֶן לָסוּךְ בּוֹ אֶת הַכֵּלִים, פָּטוּר מִן הַדְּמַאי. מִכְּזִיב וּלְהַלָּן, פָּטוּר מִן הַדְּמַאי. חַלַּת עַם הָאָרֶץ, וְהַמְדֻמָּע, וְהַלָּקוּחַ בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, וּשְׁיָרֵי הַמְּנָחוֹת, פְּטוּרִין מִן הַדְּמַאי. שֶׁמֶן עָרֵב, בֵּית שַׁמַּאי מְחַיְּבִין, וּבֵית הִלֵּל פּוֹטְרִין:

One who purchases [grain] for seed or for [feeding] animals, flour for [tanning] hides, oil for a lamp or oil for greasing utensils is exempt from the demai [tithing obligation]. From Keziv and beyond is exempt from the demai [tithing obligation]. The challah of an am haaretz, produce mixed with terumah, that which is pur-chased with maaser sheni money and the remnants of minchah-offerings are exempt from the demai [tithing obligation]. Pleasant oil: Beis Shammai [consider it] liable [to the demai tithing obligation]; but Beis Hillel exempt [it].

Demai1: 4

הַדְּמַאי, מְעָרְבִין בּוֹ, וּמִשְׁתַּתְּפִין בּוֹ, וּמְבָרְכִין עָלָיו, וּמְזַמְּנִין עָלָיו, וּמַפְרִישִׁין אוֹתוֹ עָרוֹם, בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. הָא אִם הִקְדִּים מַעֲשֵׂר שֵׁנִי לָרִאשׁוֹן, אֵין בְּכָךְ כְּלוּם. שֶׁמֶן שֶׁהַגַּרְדִּי סָךְ בְּאֶצְבְּעוֹתָיו, חַיָּב בִּדְמַאי. וְשֶׁהַסּוֹרֵק נוֹתֵן בַּצֶּמֶר, פָּטוּר מִן הַדְּמַאי:

[Regarding] demai: We may make eruvin with it, and we may make shitufei [mevo’os] with it; we utter a blessing over it, and we recite the collective blessing [formula of the Bircas HaMazon] on it; we may separate [tithes from] it while unclothed [and] during twilight. But if one separates maaser sheni [from it] before maaser rishon, it is of no consequence. Oil which the weaver applies to his fingers is liable to the demai [tithing obliga-tion], but that which the carder puts in the wool is exempt from the demai [tithing obli-gation].

Suggestions