Kilayim 1:2-3
משנה ב
הקשות והמלפפון אינם כלאים זה בזה רבי יהודה אומר כלאים חזרת וחזרת גלים עולשין ועולשי שדה כרישים וכרישי שדה כוסבר וכוסבר שדה חרדל וחרדל מצרי ודלעת המצרי והרמוצה ופול מצרי והחרוב אינם כלאים זה בזה
ר' עובדיה מברטנורא
הקישות
קשואין שקורין בערבי פאקו"ס ובלע"ז קוקומברו"ש
והמלפפונות
נקראים בערבי כייא"ר ובלע"ז ציטרול"י
רבי יהודה אומר כלאים
ואין הלכה כרבי יהודה
חזרת וחזרת גלים
החסא הגדלה בגנים וחסא הגדלה בהרים
עולשים
של גנים ועולשי שדה, ונקראים בערבי הנדב"י
כרישין
של גינה וכרישי שדה והם הנקראים בערבי כורא"ת ובלע"ז פורוייש
כוסבר
כך שמו בערבי כוליינדר"ו בלע"ז. תרגום ירושלמי כזרע גד כבר זרע כוסבר
והרמוצה
דלעת מרה שממתקים אותה ברמץ כלומר באפר חם שיש בו רשפי אש לפיכך קורין לה רמוצה
ופול המצרי
פאסול"י בלע"ז
והחרוב
מין קטנית, וקורין לו חרוב לפי שתרמיליו שהזרע בתוכו הן דקין ועקומין כחרובין והוא ממין פול המצרי
-------------------------
משנה ג
הלפת והנפוץ והכרוב התרו בתור התרדים והלעונים אינם כלאים זה בזה הוסיף ר"ע השום והשומנית הבצל והבצלצול והתורמוס והפלסלוס אינן כלאים זה בזה
ר' עובדיה מברטנורא
והנפוץ
הוא מין צנון ועליו דומים לעלי הלפת הלכך לא הוו כלאים
והתרובתור
מין כרוב שקלחים שלו דקים
תרדין
בערבי סילק"א ובלע"ז בליט"י
לעונין
בערבי קט"ף ובלע"ז ארמולא"ש
השומנית
שום מדברי והוא קטן מן השום הגדל בגנים
בצלצול
בצל מדברי קטן משאר בצלים לפיכך נקרא בצלצול
פלוסלוס
מין תורמוס הוא ותורמוס מין קטנית ידוע מר מאד ששולקים אותו שבע פעמים ואוכלים אותו בקנוח סעודה
Suggestions

