Kilayim 7:7-8 - Mishna Yomit

משנה ז

הרוח שעלעלה את הגפנים על גבי תבואה יגדור מיד אם ארעו אונס מותר תבואתו שהיא נוטה תחת הגפן וכן בירק מחזיר ואינו מקדש מאימתי תבואה מתקדשת משתשריש וענבים משיעשו כפול הלבן תבואה שיבשה כל צרכה וענבים שבשלו כל צרכן אין מתקדשות

ר' עובדיה מברטנורא

הרוח שעלעלה
שסערה. רוח סערה מתרגמינן רוח עלעלא

יגדור
כמו גודר בתמרים כלומר יחתוך וילקוט

וכן בירק
הנוטה תחת הגפן

יחזיר
התבואה והירק למקומן

ואינו מקדש
אם לא החזיר אינו מקדש, דהא דתנן לעיל תחת הגפן אוסר ומקדש היינו כשעיקר התבואה תחת הגפן אבל כשעיקר התבואה עומדת חוץ לגפן ונוטה תחת הגפן אינו מקדש

משתשריש
משעה שיתפשטו שרשים בקרקע. ואית דגרסי משתשליש כלומר משתביא שליש דרחמנא אמר ותבואת הכרם ופחות משליש לא מקרי תבואה

וענבים משיעשו כפול הלבן
שאם זרע תבואה או ירק בכרם שלא הגיעו ענביו להיות כפול הלבן ועקר הזרע קודם שיגיעו הענבים להיות כפול הלבן ה"ז לא קדש. וכן ענבים שנעשו כפול הלבן וזרע בצדן תבואה או ירק ולקט הזרע קודם שישריש, או קודם שיביא שליש למאן דגריס משתשליש, ה"ז לא קדש

תבואה שיבשה כל צרכה וענבים שבשלו כל צרכן
ונטע גפן בצד התבואה שיבשה כל צרכה או זרע בצד הענבים שבשלו כל צרכן אינן מקדשות, דאמר קרא פן תקדש המלאה הזרע אשר תזרע ותבואת הכרם, אינו מקדש עד שיהיה שם מלאת זרע ותבואת כרם, ותבואה וירק שלא השרישו או שלא הביאו שליש לא הגיעו לכלל מלאת זרע, וכן לאחר שיבשו שוב אינן קרוין מלאת זרע, וענבים קודם שיגיעו להיות כפול הלבן או לאחר שבשלו כל צרכן אינן קרויין תבואת כרם

---------------------------
משנה ח

עציץ נקוב מקדש בכרם ושאינו נקוב אינו מקדש ור"ש אומר זה וזה אוסרין ולא מקדשין המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף במאתים אסור

ר' עובדיה מברטנורא

עציץ נקוב
שיש בו נקב כדי שרש קטן וזרע בתוכו

מקדש בכרם
אם הניחו בכרם או בארבע אמות של עבודת הכרם מקדש כאילו נזרע בארץ

אסורין ולא מקדשין
לא יביא זרע לתוכו לכתחלה ואם הביא לא קדש דלא הוי כזורע בארץ. ואין הלכה כר' שמעון

המעביר עציץ נקוב בכרם
עציץ נקוב שיש בו תבואה שהביאה שליש, והעבירו בכרם שיש בו ענבים כפול הלבן, ולא הניחו בארץ אלא העבירו תחת הגפנים בלבד, אם הוסיפו הזרעים בדרך העברתו חלק ממאתים על מה שהיו תחלה, אסור הזרע שבעציץ, אבל הגפנים לא קדשו כיון שלא הניחו בקרקע. ולעיל בפרק כרם שחרב פירשנו כיצד רואין אם הוסיף אחד ממאתים

Kilaim7: 8

עָצִיץ נָקוּב מְקַדֵּשׁ בַּכֶּרֶם, וְשֶׁאֵינוֹ נָקוּב אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: זֶה וְזֶה אוֹסְרִין, וְלֹא מְקַדְּשִׁין. הַמַּעֲבִיר עָצִיץ נָקוּב בַּכֶּרֶם, אִם הוֹסִיף בְּמָאתַיִם, אָסוּר.

A perforated pot condemns in a vineyard, but an unperforated pot does not condemn. R’ Shimon says: This and that forbid, but do not condemn. [If] someone transports a perforated pot through a vineyard, if it increases by a two hundredth part, it is forbidden.

Kilaim7: 7

הָרוּחַ שֶׁעִלְעֲלָה אֶת הַגְּפָנִים עַל גַּבֵּי תְבוּאָה, יִגְּדֹר מִיָּד; אִם אֵרְעוֹ אֹנֶס, מֻתָּר. תְּבוּאָתוֹ שֶׁהִיא נוֹטָה תַּחַת הַגֶּפֶן, וְכֵן בְּיָרָק, מַחֲזִיר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. מֵאֵימָתַי תְּבוּאָה מִתְקַדֶּשֶׁת? מִשֶּׁתַּשְׁרִישׁ. וַעֲנָבִים? מִשֶּׁיֵּעָשׂוּ כְּפוֹל הַלָּבָן. תְּבוּאָה שֶׁיָּבְשָׁה כָּל צָרְכָּהּ, וַעֲנָבִים שֶׁבָּשְׁלוּ כָּל צָרְכָּן, אֵין מִתְקַדְּשׁוֹת.

[If] the wind blew vines over grain, he must cut [them] at once; if some accident befalls him, it is permitted. [If] his grain leans under a vine, and likewise with greens, he returns it and it does not condemn. From when is grain condemned? From when it takes root. And grapes? From when they reach the size of a hyacinth bean. Grain which has dried to its full extent, and grapes which have ripened to their fullest, do not become condemned.

Suggestions