Kilayim 8:5-6 - Mishna Yomit

משנה ה

הפרוטיות אסורות והרמך מותר ואדני השדה חיה רבי יוסי אומר מטמאות באהל כאדם הקופד וחולדת הסניים חיה חולדת הסניים רבי יוסי אומר בית שמאי אומרים מטמא כזית במשא וכעדשה במגע

ר' עובדיה מברטנורא

פרוטיות
מין פרדות שאין אדם יכול לעמוד עליהן ולברר ע"י סימנים איזה מהם אמו חמור ואיזה מהם אמו סוס, הלכך אסורין זה עם זה

והרמך מותר
שכולם מין אחד ואמם סוס, ובלשון ערבי קורין לסוסיא נקבה רמ"ך, ודומה לו בני הרמכים

אדני השדה
חיה הגדלה בשדות, וכמין חבל גדול יוצא מן הארץ שגדלה בו אותה חיה, ושמה ידוע, והוא ידעוני הכתוב בתורה, ומחובר בטבורו באותו חבל היוצא מן הארץ, וצורתו צורת אדם בפרצוף וידים ורגלים ואין כל בריה רשאה לקרב אליו כי הוא הורג וטורף כל הקרב אליו. וכשרוצים לצוד אותו מורים בחצים בחבל עד שנפסק וצועק בקול מר ומת מיד, ואליו רמז באיוב כי עם אבני השדה בריתך

מטמא באהל כאדם
דכתיב וכל אשר יגע על פני השדה, באדם שגדל בשדה

הקופד
שרץ שגופו מלא קוצים וכשאדם נוגע בו כופל עצמו ומכניס ידיו ורגליו בבטנו ונעשה ככדור, וקורין לו בלע"ז אריצ"ו

חולדת הסניים
חולדה הגדלה בסנה

כזית במשא
דמספקא להו אם מין חיה ומטמאה נבלתו בכזית ומטמאה נמי טומאה חמורה במשא לטמא אדם לטמא בגדים כנבלת בהמה טמאה, או מין שרץ הוא ומטמא בכעדשה אבל אינו מטמא במשא כנבלת בהמה אלא במגע כשרץ. ואין הלכה כר' יוסי לא באדני השדה ולא בחולדת הסנאים

----------------------------
משנה ו

שור בר מין בהמה ורבי יוסי אומר מין חיה כלב מין חיה ר"מ אומר מין בהמה חזיר מין בהמה ערוד מין חיה הפיל והקוף מין חיה ואדם מותר עם כולם למשוך ולחרוש ולהנהיג

ר' עובדיה מברטנורא

שור הבר
שור הגדל במדבר

מין בהמה
וחלבו אסור ואינו טעון כסוי, דסברי רבנן עקרו מן הישוב היה אלא שברח למדבר ונעשה שור בר

מין חיה
וטעון כסוי וחלבו מותר, קסבר עקרו מן המדבר היה. וסימנים שמנו חכמים להכיר בין בהמה לחיה בשאר חיות נאמרו חוץ משור הבר. ואין הלכה כרבי יוסי

כלב מין חיה
נפקא מינה לכותב כל חיה שברשותו לאחר, או למקדיש כל חיה שברשותו

ר' מאיר אומר מין בהמה
ואין הלכה כר"מ

ערוד
חמור הבר

ואדם מותר עם כולם
דכתיב לא תחרוש בשור ובחמור, אבל אתה חורש באדם ושור, באדם וחמור

Kilaim8: 5

הַפְּרוּטִיּוֹת אֲסוּרוֹת, וְהָרַמָּךְ מֻתָּר. וְאַדְנֵי הַשָּׂדֶה חַיָּה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: מְטַמְּאוֹת בָּאֹהֶל כְּאָדָם. הַקֻּפָּד וְחֻלְדַּת הַסְּנָיִים חַיָּה. חֻלְדַּת הַסְּנָיִים — רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: מְטַמֵּא כַּזַּיִת בְּמַשָּׂא וְכָעֲדָשָׁה בְמַגָּע.

Prutiyos are forbidden, and the ramach is permitted. The adnei hasadeh is a wild animal. R’ Yose says: It conveys tumah through overshadowing just like a human. The porcupine and the stone marten are wild animal(s). The stone marten — R’ Yose says that Beis Shammai say: It conveys tumah through carrying as the size of an olive’s bulk, and [tumah] through contact as the size of a lentil.

Kilaim8: 6

שׁוֹר בָּר מִין בְּהֵמָה. וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: מִין חַיָּה. כֶּלֶב מִין חַיָּה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: מִין בְּהֵמָה. חֲזִיר מִין בְּהֵמָה. עָרוֹד מִין חַיָּה. הַפִּיל וְהַקּוֹף מִין חַיָּה. וְאָדָם מֻתָּר עִם כֻּלָּם — לִמְשׁוֹךְ, וְלַחֲרוֹשׁ, וּלְהַנְהִיג.

The wild ox is a variety of domestic animal. R’ Yose says: A variety of wild animal. The dog is a variety of wild animal. R’ Meir says: A variety of domestic animal. The pig is a variety of domestic animal. The arod is a variety of wild animal. The elephant and the monkey are varieties of wild animals. And man is permitted with them all — to pull, to plow, and to lead.

Suggestions