Orlah 1:2-3 - Mishna Yomit

משנה ב

עת שבאו אבותינו לארץ מצאו נטוע פטור נטעו אף על פי שלא כבשו חייב הנוטע לרבים חייב ר' יהודה פוטר הנוטע ברה"ר והעובד כוכבים שנטע והגזלן שנטע והנוטע בספינה והעולה מאליו חייב בערלה

ר' עובדיה מברטנורא

ומצאו נטוע
פטור. דכתיב כי תבואו אל הארץ ונטעתם, פרט לנטעו עובד כוכבים עד שלא באו לארץ

נטעו
בין ישראל בין עובדי כוכבים לאחר שבאו לארץ, אע"פ שלא כבשו ישראל את הארץ חייב דכתיב כל עץ בין נטעו ישראל בין נטעו עובד כוכבים

הנוטע לרבים
שנטע ברשותו לצורך רבים

חייב
דכתיב יהיה לכם ערלים להביא הנטוע לרבים

ורבי יהודה פוטר
סבר ונטעתם נמי משמע לרבים ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט. ורבנן סברי ונטעתם כל אחד לעצמו משמע. ואין הלכה כר' יהודה

והנוטע ברשות הרבים
לצורך עצמו

והעובד כוכבים שנטע
בשדה של ישראל

והגזלן
שגזל קרקע ונטעה, ונתיאשו הבעלים ממנה

והנוטע בספינה
אע"פ שאינה נקובה, אם היא של חרס לפי שאין כלי חרס עומד בפני השרשים והן מפעפעין דרך החרס ויונקים מן הקרקע. אבל של עץ בעי נקיבה

והעולה מאליו
ודוקא במקום ישוב, אבל במקום יערים ומדברות לא

---------------------------------
משנה ג

אילן שנעקר והסלע עמו שטפו נהר והסלע עמו אם יכול לחיות פטור ואם לאו חייב נעקר הסלע מצדו או שזעזעתו המחרישה או שזעזעו ועשאו כעפר אם יכול לחיות פטור ואם לאו חייב

ר' עובדיה מברטנורא

אילן שנעקר
שעקרתו הרוח או שטפו נהר והוליכו למקום אחר

והסלע עמו
העפר שסביב השרשים קרוי סלע, לפי שהוא נעשה שם קשה כסלע. וקאמר שאם היה אותו עפר עמו והוסיף עליו עפר ונשרש שם בארץ רואים, אם יכול לחיות מן העפר שבא עמו בלא תוספת עפר אחר, הרי הוא כנטוע במקומו הראשון ופטור מן הערלה. ואם לאו הרי הוא כאילן העולה מאליו וחייב

זעזעתו המחרישה
ונתפזר ממנו העפר ונתגלו השרשים

Orlah1: 3

אִילָן שֶׁנֶּעֱקַר וְהַסֶּלַע עִמּוֹ, שְׁטָפוֹ נָהָר וְהַסֶּלַע עִמּוֹ, אִם יָכֹל לִחְיוֹת — פָּטוּר, וְאִם לַאו — חַיָּב. נֶעֱקַר הַסֶּלַע מִצִּדּוֹ, אוֹ שֶׁזִּעְזְעַתּוּ הַמַּחֲרֵשָׁה, אוֹ שֶׁזִּעְזְעוֹ וַעֲשָׂאוֹ כֶּעָפָר, אִם יָכוֹל לִחְיוֹת — פָּטוּר, וְאִם לַאו — חַיָּב.

A tree that was uprooted together with the rock, [or] was swept by a river together with the rock, if it can survive, it is exempt. But if not, it is liable. [If] the rock was dislodged from its side, or [if] the ploughshare jolted it, or if it jolted it and made it as dirt, if it is able to survive, it is exempt. But if not, it is liable.

Orlah1: 2

עֵת שֶׁבָּאוּ אֲבוֹתֵינוּ לָאָרֶץ, מָצְאוּ נָטוּעַ — פָּטוּר. נָטְעוּ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא כָּבְשׁוּ — חַיָּב. הַנּוֹטֵעַ לָרַבִּים — חַיָּב; רַבִּי יְהוּדָה פּוֹטֵר. הַנּוֹטֵעַ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְהָעוֹבֵד כּוֹכָבִים שֶׁנָּטַע, וְהַגַּזְלָן שֶׁנָּטַע, וְהַנּוֹטֵעַ בַּסְּפִינָה, וְהָעוֹלֶה מֵאֵלָיו — חַיָּב בָּעָרְלָה.

At the time that our forefathers came to the Land, [any tree that] they found planted [was] exempt. One that they planted, even though they had not yet conquered, is liable. One who plants for the public, [it is] liable. R' Yehudah exempts. One who plants in the public domain, or a non-Jew who planted, or a thief who planted, or one who plants in a boat, or [a tree] that grows on its own —- is liable to orlah.

Suggestions