משנה ב
הצובע מלא הסיט בקליפי ערלה וארגו בבגד ואין ידוע איזה הוא ר' מאיר אומר ידלק הבגד וחכמים אומרים יעלה באחד ומאתים
ר' עובדיה מברטנורא
מלא הסיט הוא כדי הפסק שיש בין אמה לאצבע כל מה שיכול להרחיבו. והפסק שיש בין האגודל לאצבע כל מה שיוכל להרחיבו הוא הסיט כפול לפי שהוא כפול ממה שיש בין אמה לאצבע. ומלא הסיט הוא שיעור חשוב לאיסור הלכך כשארגו בבגד ואין ידוע איזו הוא ר"מ אומר ידלקו לטעמיה. וחכ"א יעלו באחד ומאתים לטעמייהו, כפלוגתא דלעיל
--------------------------------- משנה ג
האורג מלא הסיט מצמר הבכור בבגד ידלק הבגד ומשער הנזיר ומפטר חמור בשק ידלק השק ובמוקדשין מקדשין כל שהן
ר' עובדיה מברטנורא
מצמר הבכור ואסור לגזוז, בכור שנאמר ולא תגוז בכור צאנך. ובבכור בעל מום איירי ולהכי בעי מלא הסיט דאילו בכור תם הרי הוא מוקדשים, ותנן ובמוקדשים מקדשים כל שהוא
משער הנזיר ושערו אסור בהנאה שנא' קדוש יהיה גדל פרע גדולו של פרע יהיה קדוש
ומפטר חמור לאחר עריפה כולי עלמא מודו דאסור בהנאה דגמרינן עריפה עריפה מעגלה ערופה
בשק גבי צמר תנא בגד וגבי שער תנא שק דהכי אורחיה