Shabbos 14:1-2 - Mishna Yomit

פרק יד

משנה א

שמונה שרצים האמורים בתורה הצדן והחובל בהן חייב ושאר שקצים ורמשים החובל בהן פטור הצדן לצורך חייב שלא לצורך פטור חיה ועוף שברשותו הצדן פטור והחובל בהן חייב

ר' עובדיה מברטנורא

שמונה
החולד והעכבר כו'. המנויין בפרשת ויהי ביום השמיני

הצדן חייב
שיש במינן נצוד

והחובל בהן חייב
דיש להן עור והויא לה חבורה שאינה חוזרת, וחייב משום מפרק שהיא תולדה דדש. א"נ כיון דיש להן עור נצבע העור בדם הנצרר בו וחייב משום צובע

ושאר שקצים ורמשים
כגון תולעים וחלזונות ועקרבים, החובל בהם פטור, דאין להם עור

שלא לצורך פטור
דאין במינן נצוד

חיה ועוף שברשותו, הצדן פטור
שהרי נצודים ועומדים הן

והחובל בהן חייב
דיש להן עור, ואין החובל חייב בכל הני דתנינן במתניתין אלא בצריך לדם, אבל אם לא חבל אלא להזיק, הא קיי"ל כל המקלקלים פטורים

-------------------------------
משנה ב

אין עושין הילמי בשבת אבל עושה הוא את מי המלח וטובל בהן פתו ונותן לתוך התבשיל אמר רבי יוסי והלא הוא הילמי בין מרובה ובין מועט ואלו הן מי מלח המותרין נותן שמן בתחלה לתוך המים או לתוך המלח

ר' עובדיה מברטנורא

אין עושין הילמי
מי מלח מרובים שנותנים לתוך ירקות שכובשין אותן להתקיים

אבל עושין
מי מלח מועטים כדי לטבל בהן פתו או לתוך התבשיל

והלא היא הילמי בין מרובה בין מועט
כלומר אם המרובים אסורים אף המועטים אסורים, דיאמרו מלאכה מרובה אסורה ומלאכה מועטת מותרת, אלא אלו ואלו אסורים מפני שהוא כמעבד ומתקן את האוכל הניתן בתוכו כדי שיתקיים

ואלו הן המותרים
נותן שמן בתוך המים בתחלה, קודם שיתן המלח, או נותן שמן בתחלה לתוך המלח, קודם שיתן את המים דהשמן מעכבו שאין המלח מתערב יפה עם המים ומתיש את כחו. אבל לא יתן מים ומלח בתחלה ואחר כך את השמן, דמשעה שנותן מים ומלח יחד הוא נראה כמעבד. ואין הלכה כרבי יוסי

Shabbos14: 1

שְׁמֹנָה שְׁרָצִים הָאֲמוּרִים בַּתּוֹרָה, הַצָּדָן וְהַחוֹבֵל בָּהֶן חַיָּב. וּשְׁאָר שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים, הַחוֹבֵל בָּהֶן פָּטוּר; הַצָּדָן לְצֹרֶךְ חַיָּב, שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ פָּטוּר. חַיָּה וָעוֹף שֶׁבִּרְשׁוּתוֹ, הַצָּדָן פָּטוּר, וְהַחוֹבֵל בָּהֶן חַיָּב.

The eight sheratzim mentioned in the Torah, one who traps them and one who bruises them is liable. But other vermin and crawling things, one who bruises them is exempt; one who traps them because he needs them is liable, if he does not need them, he is exempt. Beasts and birds that are in one’s domain, one who traps them is exempt, but one who bruises them is liable.

Shabbos14: 2

אֵין עוֹשִׂין הִילְמִי בַשַּׁבָּת, אֲבָל עוֹשֶׂה הוּא אֶת מֵי הַמֶּלַח וְטוֹבֵל בָּהֶן פִּתּוֹ, וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַתַּבְשִׁיל. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: וַהֲלֹא הוּא הִילְמִי בֵּין מְרֻבֶּה וּבֵין מֻעָט? וְאֵלּוּ הֵן מֵי מֶלַח הַמֻּתָּרִין: נוֹתֵן שֶׁמֶן בַּתְּחִלָּה לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הַמֶּלַח.

We may not make pickling brine on the Sabbath, but one may make salt water and dip his bread in it, or add it to cooked food. Said R’ Yose: But is this not pickling brine whether it is a large or a small quantity? [Rather] these are the permissible [ways to make] salt water: One first adds oil to the water or to the salt.

Suggestions