Shabbos 19:1-2 - Mishna Yomit

פרק יט

משנה א

רבי אליעזר אומר אם לא הביא כלי מערב שבת מביאו בשבת מגולה ובסכנה מכסהו על פי עדים ועוד אמר רבי אליעזר כורתין עצים לעשות פחמין ולעשות כלי ברזל כלל אמר רבי עקיבא כל מלאכה שאפשר לעשותה מערב שבת אינה דוחה את השבת ושאי אפשר לעשותה מערב שבת דוחה את השבת

ר' עובדיה מברטנורא

רבי אליעזר אומר אם לא הביא כלי
איזמל למול את התינוק

מביאו בשבת מגולה
להודיע שחביבה מצוה זו שמחללים עליה את השבת

ובסכנה
שגזרו גזרה על המילה

מכסהו ע"פ עדים
שיעידו שאיזמל של מצוה הוא מביא, ולא יחשדוהו שהוא נושא שאר חפציו

ולעשות ברזל
כדי לעשות איזמל למילה

כל מלאכה שאפשר לעשותה
כגון מכשירי מילה הואיל ואפשר לעשותן מערב שבת אין דוחין את השבת, ופליג אדרבי אליעזר

שאי אפשר לעשותה מערב שבת
כגון מילה עצמה שאי אפשר לה ליעשות, דזמנה בשמיני דוחה שבת. והלכה כרבי עקיבא

----------------------------------------
משנה ב

עושין כל צרכי מילה בשבת מוהלין ופורעין ומוצצין ונותנין עליה איספלנית וכמון אם לא שחק מערב שבת לועס בשיניו ונותן אם לא טרף יין ושמן מערב שבת ינתן זה בעצמו וזה בעצמו ואין עושין לה חלוק לכתחלה אבל כורך עליה סמרטוט אם לא התקין מערב שבת כורך על אצבעו ומביא ואפילו מחצר אחרת

ר' עובדיה מברטנורא

מוהלין
חותך את הערלה

ופורעין
העור המכסה ראש הגיד

ומוצצים
את הדם, ואע"פ שהוא עושה חבורה שאין הדם ניתק מחיבורו אלא ע"י מציצה

אספלנית
תחבושת

לועס בשיניו
דכל מה דאפשר לשנות משנה

אם לא טרף יין ושמן
רגילים היו שהיו טורפים בקערה יין ושמן ומערבין אותן יחד לרפואה על המילה כדרך שטורפים ביצים בקערה

חלוק
חתיכה של בגד נקובה, ומכניסין המילה באותו הנקב כדי שלא יחזור העור ויכסה את הגיד

לא התקין
לא הזמין

כורך על אצבעו
דרך מלבוש לשנותו מדרך הוצאה בחול

אפילו מחצר אחרת
לא מיבעיא מבית לבית באותו חצר אע"פ שלא ערבו, אלא אפילו לחצר אחרת שאינה מעורבת עמהם

Shabbos19: 1

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אִם לֹא הֵבִיא כְלִי מֵעֶרֶב שַׁבָּת, מְבִיאוֹ בַשַּׁבָּת מְגֻלֶּה; וּבַסַּכָּנָה, מְכַסֵּהוּ עַל־פִּי עֵדִים. וְעוֹד אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: כּוֹרְתִין עֵצִים לַעֲשׂוֹת פֶּחָמִין וְלַעֲשׂוֹת כְּלִי בַרְזֶל. כְּלָל אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: כָּל מְלָאכָה שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ מֵעֶרֶב שַׁבָּת אֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת; וְשֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ מֵעֶרֶב שַׁבָּת, דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת.

R’ Eliezer says: If one did not bring an instrument [for circumcision] before the Sabbath, he should bring it on the Sabbath exposed; and in [times of] danger, he should cover it in the presence of witnesses. Furthermore, said R’ Eliezer: We may fell trees in order to make charcoal and to form an iron instrument. [But] R’ Akiva stated a rule: Any work that can be done before the Sabbath does not override the Sabbath; but [any work] that cannot be done before the Sab-bath does override the Sabbath.

Shabbos19: 2

עוֹשִׂין כָּל צָרְכֵי מִילָה בַשַּׁבָּת: מוֹהֲלִין, וּפוֹרְעִין, וּמוֹצְצִין, וְנוֹתְנִין עָלֶיהָ אִסְפְּלָנִית וְכַמּוֹן. אִם לֹא שָׁחַק מֵעֶרֶב שַׁבָּת, לוֹעֵס בְּשִׁנָּיו וְנוֹתֵן. אִם לֹא טָרַף יַיִן וְשֶׁמֶן מֵעֶרֶב שַׁבָּת, יִנָּתֵן זֶה בְעַצְמוֹ וְזֶה בְעַצְמוֹ. וְאֵין עוֹשִׂין לָהּ חָלוּק לְכַתְּחִלָּה, אֲבָל כּוֹרֵךְ עָלֶיהָ סְמַרְטוּט. אִם לֹא הִתְקִין מֵעֶרֶב שַׁבָּת, כּוֹרֵךְ עַל אֶצְבָּעוֹ וּמֵבִיא, וַאֲפִלּוּ מֵחָצֵר אַחֶרֶת.

We may perform all the necessities of circumcision on the Sabbath: we may circumcise, uncover [the corona], draw [the blood], and place a bandage and cumin upon it. If he did not crush [the cumin] before the Sabbath, he may chew [it] with his teeth and apply [it]. If he did not vigorously mix wine and oil before the Sabbath, each one should be added [to the bowl] by itself. We may not fashion a shirtlike bandage for it, but one may wrap a piece of cloth around it. If he did not prepare [it] before the Sabbath, he may wrap [it] around his finger and bring [it], even from another courtyard.

Suggestions