Eiruvin 3:9-4:1 - Mishna Yomit

משנה ט

רבי דוסא בן הרכינס אומר העובר לפני התיבה ביום טוב של ראש השנה אומר החליצנו ה' אלהינו את יום ראש חדש הזה אם היום אם למחר ולמחר הוא אומר אם היום אם אמש ולא הודו לו חכמים

ר' עובדיה מברטנורא

והחליצנו
זרזנו והחליצנו כח, כמו נחלץ חושים פירוש אחר הצילנו ומלטנו, כמו חלצני ה' מאדם רע

אם היום אם מחר
אם היום הוא החליצנו היום, ואם מחר הוא החליצנו מחר

ולא הודו לו חכמים
לא להזכיר של ראש חודש בראש השנה ולא להתנות אם היום ואם מחר, אלא אומר והחליצנו סתמא בשני הימים ואינו מזכיר של ראש חודש כל עיקר. והלכה כחכמים

------------------------------------
פרק ד

משנה א

מי שהוציאוהו עובדי כוכבים או רוח רעה אין לו אלא ארבע אמות החזירוהו כאילו לא יצא הוליכוהו לעיר אחרת נתנוהו בדיר או בסהר רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה אומרים מהלך את כולה רבי יהושע ורבי עקיבא אומרים אין לו אלא ארבע אמות מעשה שבאו מפרנדיסין והפליגה ספינתם בים רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה הלכו את כולה רבי יהושע ורבי עקיבא לא זזו מארבע אמות שרצו להחמיר על עצמן

ר' עובדיה מברטנורא

מי שהוציאוהו עובדי כוכבים
לאנסו חוץ לתחום

או רוח רעה
שנכנס בו שד ונטרפה דעתו ויצא חוץ לתחום, וחזר ונשתפה והרי הוא חוץ לתחום

החזירוהו לתוך התחום כאילו לא יצא
והרי כל העיר לו כארבע אמות כאשר בתחלה וחוצה לה אלפים אמה לכל רוח, ודוקא כשהוציאוהו והחזירוהו בע"כ. אבל יצא לדעתו אע"פ שהחזירוהו בע"כ, או הוציאוהו בע"כ וחזר לדעתו אין לו אלא ד' אמות

הוליכוהו לעיר אחרת
והרי היא מוקפת מחיצות, או שנתנוהו בדיר או בסהר שהן מוקפין והקיפן גדול

מהלך את כולה
דהואיל ומוקפת מחיצות הרי היא כד' אמות

ר' יהושע ור' עקיבא אומרים אין לו אלא ארבע אמות
דכיון דלא שבת באויר מחיצות מבעוד יום לא מהני ליה מחיצות. ורבותי פירשו משום דגזרי דיר וסהר אטו בקעה שאין לה מחיצות, ובבקעה כולי עלמא מודו דאין לו אלא ארבע אמות

מפרנדסין
שם מקום

והפליגה
כשהיא מתרחקת משפת הים ונכנסת באמצעו קרי הפלגה, לשון פלגי מים

הלכו את כולה
היו מהלכין בכל הספינה. ואע"פ שהספינה הלכה בשבת ויצאו חוץ לתחום, הוי כמי שיצא חוץ לתחום וניתן בדיר או בסהר, שהספינה מוקפת מחיצות

שרצו להחמיר על עצמן
דלדידהו נמי דגזרי דיר וסהר אטו בקעה, בספינה כל זמן שהיא מהלכת היה מותר להלך את כולה. ועוד שהרי שבתו באויר מחיצות מבעוד יום, אלא שרצו להחמיר. והלכה כר' גמליאל וכר"א בן עזריה

Eruvin3: 9

רַבִּי דוֹסָא בֶּן הָרְכִּינַס אוֹמֵר: הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּבָה בְּיוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אוֹמֵר: ,,הַחֲלִיצֵנוּ ה‘ אֱלֹהֵינוּ אֶת יוֹם רֹאשׁ הַחֹדֶשׁ הַזֶּה, אִם הַיּוֹם אִם לְמָחָר“; וּלְמָחָר הוּא אוֹמֵר: ,,אִם הַיּוֹם אִם אֶמֶשׁ.“ וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים.

R’ Dosa ben Harkinas says: He who leads the prayers on the Yom Tov of Rosh Hashanah says, ‘Fortify us, O HASHEM, our God, on this Rosh Chodesh, whether [it is] today or whether [it will be] tomorrow’’; and on the morrow he says,’’ . . . whether [it is] today or whether [it was] yesterday.’’ But the Sages did not agree with him.

Eruvin4: 1

מִי שֶׁהוֹצִיאוּהוּ עוֹבְדֵי כּוכָבִים אוֹ רוּחַ רָעָה, אֵין לוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת. הֶחֱזִירוּהוּ, כְּאִלּוּ לֹא יָצָא. הוֹלִיכוּהוּ לְעִיר אַחֶרֶת, נְתָנוּהוּ בְדִיר אוֹ בְסַהַר — רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמְרִים: מְהַלֵּךְ אֶת כֻּלָּהּ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמְרִים: אֵין לוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת. מַעֲשֶׂה שֶׁבָּאוּ מִפְּרַנְדִּיסִין וְהִפְלִיגָה סְפִינָתָם בַּיָּם. רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה הִלְּכוּ אֶת כֻּלָּהּ; רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי עֲקִיבָא לֹא זָזוּ מֵאַרְבַּע אַמּוֹת, שֶׁרָצוּ לְהַחֲמִיר עַל עַצְמָן.

One who was taken out by gentiles or by an evil spirit has only four cubits. If they brought him back, it is as if he never left. If they took him to another town, [or] if they put him in a fold or in a corral — Rabban Gamliel and R’ Elazar ben Azariah say: He may traverse its entirety. R’ Yehoshua and R’ Akiva say: He has only four cubits. It once happened that they arrived from Prandisin and their ship went out to sea. Rabban Gamliel and R’ Elazar ben Azariah traversed its entirety; R’ Yehoshua and R’ Akiva did not move out of four cubits, because they wished to be strict with themselves.

Suggestions