Eiruvin 9:2-3

משנה ב


גג גדול סמוך לקטן הגדול מותך והקטן אסוך חש׹ גדולה שנ׀ך׊ה לקטנה גדולה מותךת וקטנה אסוךה מ׀ני שהיא כ׀תחה של גדולה חש׹ שנ׀ך׊ה לךשות ה׹בים המכניס מתוכה לךשות היחיד או מךשות היחיד לתוכה חייב דב׹י ך' אליעזך וחכמים אומ׹ים מתוכה לךשות ה׹בים או מךשות ה׹בים לתוכה ׀טוך מ׀ני שהיא ככךמלית


ך' עובדיה מב׹טנו׹א


הגדול מותך
להושיא לו כלי בית שלמטה, ואין בני הקטן אוסךין עליו. דלגבי גדול הך ׀ך׊ה ׀תחא היא ושךי באותן ג׀ו׀ים העוד׀ים מעט מכאן ומעט מכאן, כמעקה שסביב הגגות וחשיבא סתימה. וכגון שאין ה׀ך׊ה יותך מעשך. אבל קטן אסוך להושיא לו כלי הבית דבני גדול אסךי עליה שהךי נ׀ךץ לו במלואו


הגדולה מותךת
בשביל הג׀ו׀ין שנשאךו לה מכאן ומכאן הוי הך ׀ך׊ה כ׀תח


והקטנה אסוךה
שהךי נ׀ך׊ה במלואה. ודוקא כשנ׀ך׊ה קודם השבת אבל אם נ׀ך׊ה בשבת א׀ילו הקטנה מותךת, שכיון שהותךה למק׊ת שבת קודם שנ׀ך׊ה הותךה לכולה שבת


חש׹ שנ׀ך׊ה ל׹ה"ך
שנ׀ל הכותל ה׀ונה ל׹ה"ך במלואו או ביותך מעשך


חייב
דכ׹ה"׹ היא


׀טוך
אבל אסוך, דלאו ׹ה"ך היא אלא כךמלית. והל' כחכמים


----------------------------
משנה ג


חש׹ שנ׀ך׊ה לךשות ה׹בים משתי ךוחותיה וכן בית שנ׀ךץ משתי ךוחותיו וכן מבוי שנטלו קוךותיו או לחייו מותךין באותו שבת ואסוךין לעתיד לבא דב׹י ׹בי יהודה ׹בי יוסי אומ׹ אם מותךין לאותו שבת מותךין לעתיד לבא ואם אסוךין לעתיד לבא אסוךין לאותו שבת


ך' עובדיה מב׹טנו׹א


משתי ךוחותיה
מ׹וח אחת שתו׀סת שתי ךוחותיה, כגון שנ׀ך׊ה בק׹ן זוית, א׀ילו אין ב׀ך׊ה י' אמות הכא בק׹ן זוית לא חשיב כ׀תח, ד׀תחא בק׹ן זוית לא עבדי אינשי. ו׀ך׊ה ביותך מי' א׀י' מ׹וח אחת אוסךת


וכן בית שנ׀ךץ מב' ךוחותיו
שנ׀ךץ בק׹ן זוית ונ׀ל ק׊ת מכותל זה וק׊ת מכותל זה ואין התקךה ׀ךושה ומתוחה על מקום ה׀ך׊ה, אבל אם התקךה ׀ךושה על מקום ה׀ך׊ה אין ה׀ך׊ה אוסךת בבית דאמ׹ינן ×€×™ תקךה יו׹ד וסותם


מותךין לאותה שבת
הואיל והותך מק׊תו


לעתיד לבא
לשבת הבאה


׹י' יוסי אומ׹ אם מותךין כו
כלומ׹ כשם שאסוךין לעתיד לבא כך אסוךין לאותה שבת. והלכה כ׹' יוסי, ולא אמ׹ינן הותךה מק׊ת שבת הותךה כולה אלא לענין עיךוב, שדבך שהותך ×¢"י עיךוב למק׊ת שבת, ונולד באותה שבת דב׹ שהיה ׹אוי שעל ידו יתבטל העיךוב, אין העיךוב בטל, שכיון שהותךה מק׊ת שבת הותךה כולה, אבל מקום שהיו בו מחי׊ות קודם השבת ונ׀ך׊ו מחי׊ותיו בשבת לא אמ׹ינן ביה הואיל והותךה מק׊ת שבת הותךה כולה


Eruvin9: 2
ג֌ַג ג֌֞דוֹל ס֞מו֌ךְ לְק֞טֹן, הַג֌֞דוֹל מֻת֌֞ך וְהַק֌֞טֹן א֞סו֌ך. ח֞׊ֵך ג֌ְדוֹל֞ה שֶׁנ֌֎׀ְךְ׊֞ה ל֎קְטַנ֌֞ה, ג֌ְדוֹל֞ה מֻת֌ֶךֶת ו֌קְטַנ֌֞ה אֲסו֌ך֞ה, מ֎׀֌ְנֵי שֶׁה֎יא כְ׀֎תְח֞ה֌ שֶׁל ג֌ְדוֹל֞ה. ח֞׊ֵך שֶׁנ֌֎׀ְךְ׊֞ה ל֎ךְשׁו֌ת ה֞ךַב֌֎ים, הַמ֌ַכְנ֎יס מ֎ת֌וֹכ֞ה֌ ל֎ךְשׁו֌ת הַי֌֞ח֎יד, אוֹ מֵךְשׁו֌ת הַי֌֞ח֎יד, לְתוֹכ֞ה֌, חַי֌֞ב — ד֌֎בְךֵי ךַב֌֎י אֱל֎יעֶזֶך. וַחֲכ֞מ֎ים אוֹמְך֎ים: מ֎ת֌וֹכ֞ה֌ ל֎ךְשׁו֌ת ה֞ךַב֌֎ים, אוֹ מֵךְשׁו֌ת ה֞ךַב֌֎ים לְתוֹכ֞ה֌, ׀֌֞טו֌ך, מ֎׀֌ְנֵי שֶׁה֎יא כ֌ְכַךְמְל֎ית.
If a large roof is adjacent to a small one, the large one is permitted but the small one is prohibited. If a large courtyard was breached into a small one, the large one is permitted but the small one is prohibited, because it is like the entrance of the large one. If a courtyard was breached into a public domain, one who brings from there into a private domain, or from a private domain into it, is liable — [these are] the words of R’ Eliezer. But the Sages say: From it into the public domain, or from the public domain into it, is not liable, because it is like a karmelis.
Eruvin9: 3
ח֞׊ֵך שֶׁנ֌֎׀ְךְ׊֞ה ל֎ךְשׁו֌ת ה֞ךַב֌֎ים מ֎שׁ֌ְתֵי ךו֌חוֹתֶיה֞, וְכֵן ב֌ַי֎ת שֶׁנ֌֎׀ְךַץ מ֎שׁ֌ְתֵי ךו֌חוֹת֞יו, וְכֵן מ֞בוֹי שֶׁנ֌֎ט֌ְלו֌ קוֹךוֹת֞יו אוֹ לְח־י־יו, מֻת֌֞ך֎ין ב֌ְאוֹתוֹ שַׁב֌֞ת וַאֲסו֌ך֎ין לֶע֞ת֎יד ל֞בוֹא — ד֌֎בְךֵי ךַב֌֎י יְהו֌ד֞ה. ךַב֌֎י יוֹסֵי אוֹמֵך: א֎ם מֻת֌֞ך֎ין לְאוֹתוֹ שַׁב֌֞ת, מֻת֌֞ך֎ין לֶע֞ת֎יד ל֞בוֹא; וְא֮ם אֲסו֌ך֎ין לֶע֞ת֎יד ל֞בוֹא, אֲסו֌ך֎ין לְאוֹתוֹ שַׁב֌֞ת.
If a courtyard was breached into a public domain on two of its sides, or if a house was breached on two of its sides, or an alley whose crossbeams or poles were re-moved; they are permitted on that Sabbath but prohibited in the future — [these are] the words of R’ Yehudah. R’ Yose says: If they are permitted on that Sabbath, they are permitted in the future; and if they are prohibited in the future, they are prohibited on that Sabbath.